TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:10:23 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十冊 No. 1569《百論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập sách No. 1569《bách luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.9 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1569 百論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 30, No. 1569 bách luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 百論卷下 bách luận quyển hạ 　　　　提婆菩薩造　婆藪開士釋 　　　　đề bà Bồ-tát tạo 　Bà tẩu khai sĩ thích 　　　　姚秦三藏鳩摩羅什譯 　　　　Diêu Tần Tam Tạng Cưu-ma La-thập dịch 　　破異品第四 　　phá dị phẩm đệ tứ 外曰。汝先言。有一瓶異。是亦有過。 ngoại viết 。nhữ tiên ngôn 。hữu nhất bình dị 。thị diệc hữu quá 。 有何等過。內曰。若有等異一一無(修妬路)。 hữu hà đẳng quá/qua 。nội viết 。nhược hữu đẳng dị nhất nhất vô (tu đố lộ )。 若有一瓶異各各無。瓶與有一異者。 nhược hữu nhất bình dị các các vô 。bình dữ hữu nhất dị giả 。 此瓶非有非一。有與一瓶異者。非瓶非一。 thử bình phi hữu phi nhất 。hữu dữ nhất bình dị giả 。phi bình phi nhất 。 一與有瓶異者。非瓶非有。如是各各失。 nhất dữ hữu bình dị giả 。phi bình phi hữu 。như thị các các thất 。 復次若瓶失有一不應失。有失一瓶不應失。 phục thứ nhược/nhã bình thất hữu nhất bất ưng thất 。hữu thất nhất bình bất ưng thất 。 一失有瓶不應失。以異故。譬如此人滅。 nhất thất hữu bình bất ưng thất 。dĩ dị cố 。thí như thử nhân diệt 。 彼人不應滅。外曰。不然。有一合故。有一瓶成(修妬路)。 bỉ nhân bất ưng diệt 。ngoại viết 。bất nhiên 。hữu nhất hợp cố 。hữu nhất bình thành (tu đố lộ )。 有一瓶雖異瓶與有合故瓶名有。 hữu nhất bình tuy dị bình dữ hữu hợp cố bình danh hữu 。 瓶與一合故瓶名一。汝言瓶失有一不應失者。 bình dữ nhất hợp cố bình danh nhất 。nhữ ngôn bình thất hữu nhất bất ưng thất giả 。 是語非也。何以故。異合故。異有三種。一合異。 thị ngữ phi dã 。hà dĩ cố 。dị hợp cố 。dị hữu tam chủng 。nhất hợp dị 。 二別異。三變異。合異者。如陀羅驃求那。別異者。 nhị biệt dị 。tam biến dị 。hợp dị giả 。như đà la phiếu cầu na 。biệt dị giả 。 如此人彼人。變異者。如牛糞團變為灰團。 như thử nhân bỉ nhân 。biến dị giả 。như ngưu phẩn đoàn biến vi/vì/vị hôi đoàn 。 以異合故。瓶失一亦失。一失瓶亦失。 dĩ dị hợp cố 。bình thất nhất diệc thất 。nhất thất bình diệc thất 。 有常故不失。內曰。若爾多瓶(修妬路)。 hữu thường cố bất thất 。nội viết 。nhược nhĩ đa bình (tu đố lộ )。 瓶與有合故有瓶。瓶與一合故一瓶。又瓶亦瓶。 bình dữ hữu hợp cố hữu bình 。bình dữ nhất hợp cố nhất bình 。hựu bình diệc bình 。 是故多瓶。 thị cố đa bình 。 汝言陀羅驃求那合異故瓶失一亦失一失瓶亦失者。我欲破汝異。云何以異證異。 nhữ ngôn đà la phiếu cầu na hợp dị cố bình thất nhất diệc thất nhất thất bình diệc thất giả 。ngã dục phá nhữ dị 。vân hà dĩ dị chứng dị 。 應更說因。外曰。總相故。求那故。 ưng cánh thuyết nhân 。ngoại viết 。tổng tướng cố 。cầu na cố 。 有一非瓶(修妬路)。有是總相故非瓶。一是求那故非瓶。 hữu nhất phi bình (tu đố lộ )。hữu thị tổng tướng cố phi bình 。nhất thị cầu na cố phi bình 。 瓶是陀羅驃。內曰。若爾無瓶(修妬路)。 bình thị đà la phiếu 。nội viết 。nhược nhĩ vô bình (tu đố lộ )。 若有是總相故非瓶。一是求那故非瓶。 nhược hữu thị tổng tướng cố phi bình 。nhất thị cầu na cố phi bình 。 瓶是陀羅驃故。非有非一。是則無瓶。外曰。受多瓶(修妬路)。 bình thị đà la phiếu cố 。phi hữu phi nhất 。thị tắc vô bình 。ngoại viết 。thọ/thụ đa bình (tu đố lộ )。 汝先說多瓶。欲破一瓶。更受多瓶。內曰。 nhữ tiên thuyết đa bình 。dục phá nhất bình 。cánh thọ/thụ đa bình 。nội viết 。 一無故多亦無(修妬路)。汝言瓶與有合故有瓶。 nhất vô cố đa diệc vô (tu đố lộ )。nhữ ngôn bình dữ hữu hợp cố hữu bình 。 瓶與一合故一瓶。又瓶亦瓶。 bình dữ nhất hợp cố nhất bình 。hựu bình diệc bình 。 若爾世界言一瓶。而汝以為多瓶。是故一瓶為多瓶。 nhược nhĩ thế giới ngôn nhất bình 。nhi nhữ dĩ vi/vì/vị đa bình 。thị cố nhất bình vi/vì/vị đa bình 。 一為多故。則無一瓶。一瓶無故多亦無。 nhất vi/vì/vị đa cố 。tức vô nhất bình 。nhất bình vô cố đa diệc vô 。 先一後多故。復次初數無故(修妬路)。數法初一。 tiên nhất hậu đa cố 。phục thứ sơ số vô cố (tu đố lộ )。số Pháp sơ nhất 。 若一與瓶異。則瓶不為一。一無故多亦無。外曰。 nhược/nhã nhất dữ bình dị 。tức bình bất vi/vì/vị nhất 。nhất vô cố đa diệc vô 。ngoại viết 。 瓶與有合故(修妬路)。瓶與有合故瓶名有。 bình dữ hữu hợp cố (tu đố lộ )。bình dữ hữu hợp cố bình danh hữu 。 非盡有。如是瓶與一合故瓶名一。非盡一。內曰。 phi tận hữu 。như thị bình dữ nhất hợp cố bình danh nhất 。phi tận nhất 。nội viết 。 但有是語。此事先已破。若有非瓶則無瓶。 đãn hữu thị ngữ 。thử sự tiên dĩ phá 。nhược hữu phi bình tức vô bình 。 今當更說瓶應非瓶(修妬路)。 kim đương cánh thuyết bình ưng phi bình (tu đố lộ )。 若瓶與有合故瓶有。是有非瓶。若瓶與非瓶合者。 nhược/nhã bình dữ hữu hợp cố bình hữu 。thị hữu phi bình 。nhược/nhã bình dữ phi bình hợp giả 。 瓶何以不作非瓶。外曰。無無合故非非瓶(修妬路)。 bình hà dĩ bất tác phi bình 。ngoại viết 。vô vô hợp cố phi phi bình (tu đố lộ )。 非瓶名無瓶。無則無合。是故瓶不作非瓶。 phi bình danh vô bình 。vô tức vô hợp 。thị cố bình bất tác phi bình 。 今有有故應有合。有合故瓶有。內曰。 kim hữu hữu cố ưng hữu hợp 。hữu hợp cố bình hữu 。nội viết 。 今有合瓶故(修妬路)。若非瓶則無有。無有則無合。 kim hữu hợp bình cố (tu đố lộ )。nhược/nhã phi bình tức vô hữu 。vô hữu tức vô hợp 。 今有合瓶故有應為瓶。 kim hữu hợp bình cố hữu ưng vi/vì/vị bình 。 若汝謂瓶未與有合故無。無故無合。如先說。無法故無合。 nhược/nhã nhữ vị bình vị dữ hữu hợp cố vô 。vô cố vô hợp 。như tiên thuyết 。vô Pháp cố vô hợp 。 如是未與有合時瓶則無法。 như thị vị dữ hữu hợp thời bình tức vô Pháp 。 無法故不應與有合。外曰。不然。有了瓶等故如燈(修妬路)。 vô Pháp cố bất ưng dữ hữu hợp 。ngoại viết 。bất nhiên 。hữu liễu bình đẳng cố như đăng (tu đố lộ )。 有非但瓶等諸物因。亦能了瓶等諸物。 hữu phi đãn bình đẳng chư vật nhân 。diệc năng liễu bình đẳng chư vật 。 譬如燈能照諸物。如是有能了瓶故。則知有瓶。 thí như đăng năng chiếu chư vật 。như thị hữu năng liễu bình cố 。tức tri hữu bình 。 內曰。若有法能了如燈。瓶應先有(修妬路)。 nội viết 。nhược hữu Pháp năng liễu như đăng 。bình ưng tiên hữu (tu đố lộ )。 今先有諸物然後以燈照了。有若如是者。 kim tiên hữu chư vật nhiên hậu dĩ đăng chiếu liễu 。hữu nhược như thị giả 。 有未合時。瓶等諸物應先有。若先有者。 hữu vị hợp thời 。bình đẳng chư vật ưng tiên hữu 。nhược/nhã tiên hữu giả 。 後有何用若有未合時。無瓶等諸物。 hậu hữu hà dụng nhược hữu vị hợp thời 。vô bình đẳng chư vật 。 有合故有者。有是作因。非了因。復次若以相可相成。 hữu hợp cố hữu giả 。hữu thị tác nhân 。phi liễu nhân 。phục thứ nhược/nhã dĩ tướng khả tướng thành 。 何故一不作二(修妬路)。若汝以有為瓶相故。 hà cố nhất bất tác nhị (tu đố lộ )。nhược/nhã nhữ dĩ hữu vi bình tướng cố 。 知有瓶者。若離相可相之物則不成。 tri hữu bình giả 。nhược/nhã ly tướng khả tướng chi vật tức bất thành 。 是故有亦變更有相。若更無相知有法為有者。 thị cố hữu diệc biến cánh hữu tướng 。nhược/nhã cánh vô tướng tri hữu pháp vi/vì/vị hữu giả 。 瓶等亦應爾。燈喻先已破。復次如燈自照。 bình đẳng diệc ưng nhĩ 。đăng dụ tiên dĩ phá 。phục thứ như đăng tự chiếu 。 不假外照。瓶亦自有。不待外有。外曰。 bất giả ngoại chiếu 。bình diệc tự hữu 。bất đãi ngoại hữu 。ngoại viết 。 如身相(修妬路)。 như thân tướng (tu đố lộ )。 如以足分知有分為身足更不求相。 như dĩ túc phần tri hữu phần vi/vì/vị thân túc cánh bất cầu tướng 。 如是以有為瓶相故知有瓶有更不求相。內曰。若分中有分具者。 như thị dĩ hữu vi bình tướng cố tri hữu bình hữu cánh bất cầu tướng 。nội viết 。nhược/nhã phần trung hữu phần cụ giả 。 何故頭中無足(修妬路)。若有身法。於足分等中。 hà cố đầu trung vô túc (tu đố lộ )。nhược hữu thân Pháp 。ư túc phần đẳng trung 。 為具有耶。為分有耶。若具有者。頭中應有足。 vi/vì/vị cụ hữu da 。vi/vì/vị phần hữu da 。nhược/nhã cụ hữu giả 。đầu trung ưng hữu túc 。 身法一故。若分有者。亦不然。何以故。 thân Pháp nhất cố 。nhược/nhã phần hữu giả 。diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 有分如分(修妬路)。若足中有分與足分等。餘分中亦爾者。 hữu phần như phần (tu đố lộ )。nhược/nhã túc trung hữu phần dữ túc phần đẳng 。dư phần trung diệc nhĩ giả 。 則有分與分為一。是故無有有分名為身。 tức hữu phần dữ phần vi/vì/vị nhất 。thị cố vô hữu hữu phần danh vi thân 。 如是足分等自有有分亦同破。有分無故。 như thị túc phần đẳng tự hữu hữu phần diệc đồng phá 。hữu phần vô cố 。 諸分亦無。外曰。不然。微塵在故(修妬路)。 chư phần diệc vô 。ngoại viết 。bất nhiên 。vi trần tại cố (tu đố lộ )。 諸分不無。何以故。微塵無分。不在分中。 chư phần bất vô 。hà dĩ cố 。vi trần vô phần 。bất tại phần trung 。 微塵集故。能生瓶等果。是故應有有分。內曰。 vi trần tập cố 。năng sanh bình đẳng quả 。thị cố ưng hữu hữu phần 。nội viết 。 若集為瓶一切瓶(修妬路)。汝言微塵無分。 nhược/nhã tập vi/vì/vị bình nhất thiết bình (tu đố lộ )。nhữ ngôn vi trần vô phần 。 但有是語。後當破。今當略說。微塵集為瓶時。 đãn hữu thị ngữ 。hậu đương phá 。kim đương lược thuyết 。vi trần tập vi/vì/vị bình thời 。 若都集為瓶。一切微塵盡應為瓶。 nhược/nhã đô tập vi/vì/vị bình 。nhất thiết vi trần tận ưng vi/vì/vị bình 。 若不都集為瓶。一切非瓶。外曰。如縷渧集力。 nhược/nhã bất đô tập vi/vì/vị bình 。nhất thiết phi bình 。ngoại viết 。như lũ đế tập lực 。 微塵亦爾(修妬路)。如一一縷。不能制象。一一水渧。 vi trần diệc nhĩ (tu đố lộ )。như nhất nhất lũ 。bất năng chế tượng 。nhất nhất thủy đế 。 不能滿瓶。多集則能。如是。微塵集故。 bất năng mãn bình 。đa tập tức năng 。như thị 。vi trần tập cố 。 力能為瓶。內曰。不然。不定故(修妬路)。譬如一一石女。 lực năng vi/vì/vị bình 。nội viết 。bất nhiên 。bất định cố (tu đố lộ )。thí như nhất nhất thạch nữ 。 不能有子。一一盲人。不能見色。一一沙。 bất năng hữu tử 。nhất nhất manh nhân 。bất năng kiến sắc 。nhất nhất sa 。 不能出油。多集亦不能。如是微塵。 bất năng xuất du 。đa tập diệc bất năng 。như thị vi trần 。 一一不能。多亦不能。外曰。分分有力。 nhất nhất bất năng 。đa diệc bất năng 。ngoại viết 。phần phần hữu lực 。 故非不定(修妬路)。縷渧分分有力能制象。滿瓶。 cố phi bất định (tu đố lộ )。lũ đế phần phần hữu lực năng chế tượng 。mãn bình 。 石女盲沙。分分無力故。多亦無力。是故非不定。 thạch nữ manh sa 。phần phần vô lực cố 。đa diệc vô lực 。thị cố phi bất định 。 不應以石女盲沙為喻。內曰。 bất ưng dĩ thạch nữ manh sa vi/vì/vị dụ 。nội viết 。 分有分一異過故(修妬路)。分有分。若一若異。是過先已破。 phần hữu phần nhất dị quá/qua cố (tu đố lộ )。phần hữu phần 。nhược/nhã nhất nhược/nhã dị 。thị quá/qua tiên dĩ phá 。 復次有分無故分亦無。若有分未有時。 phục thứ hữu phần vô cố phần diệc vô 。nhược hữu phần vị hữu thời 。 分不可得。云何有作力。若有分已有者。分力何用。 phần bất khả đắc 。vân hà hữu tác lực 。nhược hữu phần dĩ hữu giả 。phần lực hà dụng 。 外曰。汝是破法人(修妬路)。世人盡見瓶等諸物。 ngoại viết 。nhữ thị phá Pháp nhân (tu đố lộ )。thế nhân tận kiến bình đẳng chư vật 。 汝種種因緣破。是故汝為破法人。內曰。 nhữ chủng chủng nhân duyên phá 。thị cố nhữ vi/vì/vị phá Pháp nhân 。nội viết 。 不然。汝言有與瓶異。我說若有與瓶異。 bất nhiên 。nhữ ngôn hữu dữ bình dị 。ngã thuyết nhược hữu dữ bình dị 。 是則無瓶。復次無見有有見無等(修妬路)。 thị tắc vô bình 。phục thứ vô kiến hữu hữu kiến vô đẳng (tu đố lộ )。 汝與破法人同。乃復過甚。何以故。 nhữ dữ phá Pháp nhân đồng 。nãi phục quá/qua thậm 。hà dĩ cố 。 頭足分等和合現是身。汝言非身離是已別有有分為身。 đầu túc phần đẳng hòa hợp hiện thị thân 。nhữ ngôn phi thân ly thị dĩ biệt hữu hữu phần vi/vì/vị thân 。 復次輪軸等和合現為車。 phục thứ luân trục đẳng hòa hợp hiện vi/vì/vị xa 。 汝言離是已別有車。是故汝為妄語人。 nhữ ngôn ly thị dĩ biệt hữu xa 。thị cố nhữ vi/vì/vị vọng ngữ nhân 。 　　破情品第五 　　phá Tình phẩm đệ ngũ 外曰。定有我所有法現前有故(修妬路)。 ngoại viết 。định hữu ngã sở hữu pháp hiện tiền hữu cố (tu đố lộ )。 情塵意合故知生。此知是現前知。是知實有故。 tình trần ý hợp cố tri sanh 。thử tri thị hiện tiền tri 。thị tri thật hữu cố 。 情塵意有。內曰。見色已。知生何用(修妬路)。 tình trần ý hữu 。nội viết 。kiến sắc dĩ 。tri sanh hà dụng (tu đố lộ )。 若眼先見色。然後知生者。知復何用。若先知生。 nhược/nhã nhãn tiên kiến sắc 。nhiên hậu tri sanh giả 。tri phục hà dụng 。nhược/nhã tiên tri sanh 。 然後眼見色者。是亦不然。何以故。 nhiên hậu nhãn kiến sắc giả 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 若不見色因緣無故生亦無(修妬路)。若眼先不見色。 nhược/nhã bất kiến sắc nhân duyên vô cố sanh diệc vô (tu đố lộ )。nhược/nhã nhãn tiên bất kiến sắc 。 則因緣不合。不合故知不應生。 tức nhân duyên bất hợp 。bất hợp cố tri bất ưng sanh 。 汝言情塵意合故知生。若不合時知生者。是則不然。外曰。 nhữ ngôn tình trần ý hợp cố tri sanh 。nhược/nhã bất hợp thời tri sanh giả 。thị tắc bất nhiên 。ngoại viết 。 若一時生有何過。內曰。若一時生。 nhược/nhã nhất thời sanh hữu hà quá/qua 。nội viết 。nhược/nhã nhất thời sanh 。 是事不然。生無生共不一時生。有故無故。 thị sự bất nhiên 。sanh vô sanh cọng bất nhất thời sanh 。hữu cố vô cố 。 先已破故(修妬路)。若見知先有。相待一時生。若先無。 tiên dĩ phá cố (tu đố lộ )。nhược/nhã kiến tri tiên hữu 。tướng đãi nhất thời sanh 。nhược/nhã tiên vô 。 若先半有半無。於三中。一時生者。是則不然。 nhược/nhã tiên bán hữu bán vô 。ư tam trung 。nhất thời sanh giả 。thị tắc bất nhiên 。 何以故。若先有見知者。不應更生。 hà dĩ cố 。nhược/nhã tiên hữu kiến tri giả 。bất ưng cánh sanh 。 以有故。若先無者。亦不應生。以無故。若無者。 dĩ hữu cố 。nhược/nhã tiên vô giả 。diệc bất ưng sanh 。dĩ vô cố 。nhược/nhã vô giả 。 則無相待。亦無生。若半有半無者。 tức vô tướng đãi 。diệc vô sanh 。nhược/nhã bán hữu bán vô giả 。 前二修妬路各已破故。復次一法云何亦有亦無。 tiền nhị tu đố lộ các dĩ phá cố 。phục thứ nhất pháp vân hà diệc hữu diệc vô 。 復次若一時生。知不待見。見不待知。 phục thứ nhược/nhã nhất thời sanh 。tri bất đãi kiến 。kiến bất đãi tri 。 復次眼為到色見耶。為不到色見耶若眼去。 phục thứ nhãn vi/vì/vị đáo sắc kiến da 。vi/vì/vị bất đáo sắc kiến da nhược/nhã nhãn khứ 。 遠遲見(修妬路)。若眼去到色乃見者。遠色應遲見。 viễn trì kiến (tu đố lộ )。nhược/nhã nhãn khứ đáo sắc nãi kiến giả 。viễn sắc ưng trì kiến 。 近色應速見。何以故去法爾故。 cận sắc ưng tốc kiến 。hà dĩ cố khứ Pháp nhĩ cố 。 而今近瓶遠月一時見。是故知眼不去。 nhi kim cận bình viễn nguyệt nhất thời kiến 。thị cố tri nhãn bất khứ 。 若不去則無和合。復次若眼力不到色。而見色者。 nhược/nhã bất khứ tức vô hòa hợp 。phục thứ nhược/nhã nhãn lực bất đáo sắc 。nhi kiến sắc giả 。 何故見近不見遠遠近應一時見。復次眼設去者。 hà cố kiến cận bất kiến viễn viễn cận ưng nhất thời kiến 。phục thứ nhãn thiết khứ giả 。 為見已去耶。為不見去耶。若見已去。 vi/vì/vị kiến dĩ khứ da 。vi ất kiến khứ da 。nhược/nhã kiến dĩ khứ 。 復何用(修妬路)。若眼先見色。事已辨去。復何用。 phục hà dụng (tu đố lộ )。nhược/nhã nhãn tiên kiến sắc 。sự dĩ biện khứ 。phục hà dụng 。 若不見去。不如意所取(修妬路)。 nhược/nhã bất kiến khứ 。bất như ý sở thủ (tu đố lộ )。 若眼先不見色而去者。如意所取則不能取。眼無知故。 nhược/nhã nhãn tiên bất kiến sắc nhi khứ giả 。như ý sở thủ tắc bất năng thủ 。nhãn vô tri cố 。 趣東則西。復次無眼處亦不取(修妬路)。 thú Đông tức Tây 。phục thứ vô nhãn xứ/xử diệc bất thủ (tu đố lộ )。 若眼去到色而取色者。身則無眼。身無眼故。 nhược/nhã nhãn khứ đáo sắc nhi thủ sắc giả 。thân tức vô nhãn 。thân vô nhãn cố 。 此則無取。若眼不去。而取色者。色則無眼。 thử tức vô thủ 。nhược/nhã nhãn bất khứ 。nhi thủ sắc giả 。sắc tức vô nhãn 。 色無眼故。彼亦無取。復次若眼不去。而取色者。 sắc vô nhãn cố 。bỉ diệc vô thủ 。phục thứ nhược/nhã nhãn bất khứ 。nhi thủ sắc giả 。 應見天上色。及障外色。然不見。 ưng kiến Thiên thượng sắc 。cập chướng ngoại sắc 。nhiên bất kiến 。 是故此事非也。外曰。眼相見故(修妬路)。見是眼相。 thị cố thử sự phi dã 。ngoại viết 。nhãn tướng kiến cố (tu đố lộ )。kiến thị nhãn tướng 。 於緣中有力能取。性自爾故。內曰。 ư duyên trung hữu lực năng thủ 。tánh tự nhĩ cố 。nội viết 。 若眼見相自見眼(修妬路)。若眼見相。如火熱相。 nhược/nhã nhãn kiến tướng tự kiến nhãn (tu đố lộ )。nhược/nhã nhãn kiến tướng 。như hỏa nhiệt tướng 。 自熱能令他熱。如是眼若見相應自見眼。然不見。 tự nhiệt năng lệnh tha nhiệt 。như thị nhãn nhược/nhã kiến tướng ứng tự kiến nhãn 。nhiên bất kiến 。 是故眼非見相。外曰。如指(修妬路)。眼雖見相。 thị cố nhãn phi kiến tướng 。ngoại viết 。như chỉ (tu đố lộ )。nhãn tuy kiến tướng 。 不自見眼。如指端不能自觸。如是眼雖見相。 bất tự kiến nhãn 。như chỉ đoan bất năng tự xúc 。như thị nhãn tuy kiến tướng 。 不能自見。內曰。不然。觸指業故(修妬路)。 bất năng tự kiến 。nội viết 。bất nhiên 。xúc chỉ nghiệp cố (tu đố lộ )。 觸是指業非指相。汝言見是眼相者。 xúc thị chỉ nghiệp phi chỉ tướng 。nhữ ngôn kiến thị nhãn tướng giả 。 何不自見眼。是故指喻非也。外曰。 hà bất tự kiến nhãn 。thị cố chỉ dụ phi dã 。ngoại viết 。 光意去故見色(修妬路)。眼光及意去故。到彼能取色。內曰。 quang ý khứ cố kiến sắc (tu đố lộ )。nhãn quang cập ý khứ cố 。đáo bỉ năng thủ sắc 。nội viết 。 若意去到色。此無覺(修妬路)。意若到色者。 nhược/nhã ý khứ đáo sắc 。thử vô giác (tu đố lộ )。ý nhược/nhã đáo sắc giả 。 意則在彼。意若在彼。身則無意。猶如死人。 ý tức tại bỉ 。ý nhược/nhã tại bỉ 。thân tức vô ý 。do như tử nhân 。 然意實不去。遠近一時取故。雖念過去未來。 nhiên ý thật bất khứ 。viễn cận nhất thời thủ cố 。tuy niệm quá khứ vị lai 。 念不在過去未來。念時不去故。 niệm bất tại quá khứ vị lai 。niệm thời bất khứ cố 。 外曰意在身(修妬路)。意雖在身。而能遠知。內曰。 ngoại viết ý tại thân (tu đố lộ )。ý tuy tại thân 。nhi năng viễn tri 。nội viết 。 若爾不合(修妬路)。若意在身。而色在彼。色在彼故。 nhược nhĩ bất hợp (tu đố lộ )。nhược/nhã ý tại thân 。nhi sắc tại bỉ 。sắc tại bỉ cố 。 則無和合。若無和合。不能取色。外曰。不然。 tức vô hòa hợp 。nhược/nhã vô hòa hợp 。bất năng thủ sắc 。ngoại viết 。bất nhiên 。 意光色合故見(修妬路)。眼意在身和合。以意力故。 ý quang sắc hợp cố kiến (tu đố lộ )。nhãn ý tại thân hòa hợp 。dĩ ý lực cố 。 令眼光與色合。如是見色。 lệnh nhãn quang dữ sắc hợp 。như thị kiến sắc 。 是故不失和合。內曰。若和合故見生無見者(修妬路)。 thị cố bất thất hòa hợp 。nội viết 。nhược/nhã hòa hợp cố kiến sanh vô kiến giả (tu đố lộ )。 汝謂和合故見色。若言但眼見色。但意取色者。 nhữ vị hòa hợp cố kiến sắc 。nhược/nhã ngôn đãn nhãn kiến sắc 。đãn ý thủ sắc giả 。 是事不然。外曰。受和合故取色成(修妬路)。 thị sự bất nhiên 。ngoại viết 。thọ/thụ hòa hợp cố thủ sắc thành (tu đố lộ )。 汝受和合。則有和合。若有和合。應有取色。 nhữ thọ/thụ hòa hợp 。tức hữu hòa hợp 。nhược hữu hòa hợp 。ưng hữu thủ sắc 。 內曰。意非見。眼非知。色非見知。 nội viết 。ý phi kiến 。nhãn phi tri 。sắc phi kiến tri 。 云何見(修妬路)。意異眼故。意非見相。非見相故。 vân hà kiến (tu đố lộ )。ý dị nhãn cố 。ý phi kiến tướng 。phi kiến tướng cố 。 不能見眼。四大造故。非知相。非知相故。 bất năng kiến nhãn 。tứ đại tạo cố 。phi tri tướng 。phi tri tướng cố 。 不能知色。亦非見相。亦非知相。 bất năng trai sắc 。diệc phi kiến tướng 。diệc phi tri tướng 。 如是雖復和合。云何取色。耳鼻舌身亦如是破。 như thị tuy phục hòa hợp 。vân hà thủ sắc 。nhĩ tị thiệt thân diệc như thị phá 。 　　破塵品第六 　　phá trần phẩm đệ lục 外曰。應有情瓶等可取故(修妬路)。 ngoại viết 。ưng hữu tình bình đẳng khả thủ cố (tu đố lộ )。 今現見瓶等諸物可取故。若諸情不能取諸塵。 kim hiện kiến bình đẳng chư vật khả thủ cố 。nhược/nhã chư Tình bất năng thủ chư trần 。 當用何等取。是故知有情能取瓶等諸物。內曰。 đương dụng hà đẳng thủ 。thị cố tri hữu tình năng thủ bình đẳng chư vật 。nội viết 。 非獨色是瓶。是故瓶非現見(修妬路)。 phi độc sắc thị bình 。thị cố bình phi hiện kiến (tu đố lộ )。 瓶中色現可見。香等不可見。不獨色為瓶。 bình trung sắc hiện khả kiến 。hương đẳng bất khả kiến 。bất độc sắc vi/vì/vị bình 。 香等合為瓶。瓶若現可見者。香等亦應現可見。 hương đẳng hợp vi/vì/vị bình 。bình nhược/nhã hiện khả kiến giả 。hương đẳng diệc ưng hiện khả kiến 。 而不可見。是故瓶非現見。外曰。 nhi bất khả kiến 。thị cố bình phi hiện kiến 。ngoại viết 。 取分故一切取信故(修妬路)。瓶一分可見故瓶名現見。 thủ phần cố nhất thiết thủ tín cố (tu đố lộ )。bình nhất phân khả kiến cố bình danh hiện kiến 。 何以故。人見瓶已信知我見是瓶。內曰。 hà dĩ cố 。nhân kiến bình dĩ tín tri ngã kiến thị bình 。nội viết 。 若取分不一切取(修妬路)。瓶一分色可見。 nhược/nhã thủ phần bất nhất thiết thủ (tu đố lộ )。bình nhất phân sắc khả kiến 。 香分等不可見今分不作有分。若分作有分者。 hương phần đẳng bất khả kiến kim phần bất tác hữu phần 。nhược/nhã phần tác hữu phần giả 。 香等諸分亦應可見。是故瓶非盡可見。 hương đẳng chư phần diệc ưng khả kiến 。thị cố bình phi tận khả kiến 。 是事如破一破異中說。外曰。有瓶可見。 thị sự như phá nhất phá dị trung thuyết 。ngoại viết 。hữu bình khả kiến 。 受色現可見故(修妬路)。汝受色現見故。瓶亦應現見。 thọ/thụ sắc hiện khả kiến cố (tu đố lộ )。nhữ thọ/thụ sắc hiện kiến cố 。bình diệc ưng hiện kiến 。 內曰。若此分現見。彼分不現見(修妬路)。 nội viết 。nhược/nhã thử phần hiện kiến 。bỉ phần bất hiện kiến (tu đố lộ )。 汝謂色現見。是事不然。色有形故。彼分中分不現見。 nhữ vị sắc hiện kiến 。thị sự bất nhiên 。sắc hữu hình cố 。bỉ phần trung phần bất hiện kiến 。 以此分障故。 dĩ thử phần chướng cố 。 彼分亦如是復次如前若收分不一切取彼應答此。外曰。 bỉ phần diệc như thị phục thứ như tiền nhược/nhã thu phần bất nhất thiết thủ bỉ ưng đáp thử 。ngoại viết 。 微塵無分故不盡破(修妬路)。微塵無分故。一切現見。 vi trần vô phần cố bất tận phá (tu đố lộ )。vi trần vô phần cố 。nhất thiết hiện kiến 。 有何過。內曰。微塵非現見(修妬路)。汝經言。 hữu hà quá/qua 。nội viết 。vi trần phi hiện kiến (tu đố lộ )。nhữ Kinh ngôn 。 微塵非現見。是故不能成現見法。若微塵亦現見。 vi trần phi hiện kiến 。thị cố bất năng thành hiện kiến Pháp 。nhược/nhã vi trần diệc hiện kiến 。 與色同破。外曰。瓶應現見。世人信故(修妬路)。 dữ sắc đồng phá 。ngoại viết 。bình ưng hiện kiến 。thế nhân tín cố (tu đố lộ )。 世人盡信瓶是現見有用故。內曰。 thế nhân tận tín bình thị hiện kiến hữu dụng cố 。nội viết 。 現見無非瓶無(修妬路)。汝謂若不現見瓶。 hiện kiến vô phi bình vô (tu đố lộ )。nhữ vị nhược/nhã bất hiện kiến bình 。 是時無瓶者。是事不然。瓶雖不現見非無瓶。 Thị thời vô bình giả 。thị sự bất nhiên 。bình tuy bất hiện kiến phi vô bình 。 是故瓶非現見外曰。眼合故無過(修妬路)。 thị cố bình phi hiện kiến ngoại viết 。nhãn hợp cố vô quá (tu đố lộ )。 瓶雖現見相眼未會時人自不見。是瓶非不現見相。 bình tuy hiện kiến tướng nhãn vị hội thời nhân tự bất kiến 。thị bình phi bất hiện kiến tướng 。 內曰。如現見生無有亦非實(修妬路)。 nội viết 。như hiện kiến sanh vô hữu diệc phi thật (tu đố lộ )。 若瓶未與眼合時未有異相。後見時有少異相生者。 nhược/nhã bình vị dữ nhãn hợp thời vị hữu dị tướng 。hậu kiến thời hữu thiểu dị tướng sanh giả 。 當知此瓶現見相生今實無異相生。 đương tri thử bình hiện kiến tướng sanh kim thật vô dị tướng sanh 。 是故現見相不生。如現見相生無瓶有亦無。外曰。 thị cố hiện kiến tướng bất sanh 。như hiện kiến tướng sanh vô bình hữu diệc vô 。ngoại viết 。 五身一分破。餘分有(修妬路)。五身是瓶。汝破一色。 ngũ thân nhất phân phá 。dư phần hữu (tu đố lộ )。ngũ thân thị bình 。nhữ phá nhất sắc 。 不破香等。今香等不破故應有塵。內曰。 bất phá hương đẳng 。kim hương đẳng bất phá cố ưng hữu trần 。nội viết 。 若不一切觸云何色等合(修妬路)。汝言。 nhược/nhã bất nhất thiết xúc vân hà sắc đẳng hợp (tu đố lộ )。nhữ ngôn 。 五身為瓶。是語不然。何以故。色等一分是觸。 ngũ thân vi/vì/vị bình 。thị ngữ bất nhiên 。hà dĩ cố 。sắc đẳng nhất phân thị xúc 。 餘分非觸。云何觸不觸合。是故非五身為瓶。 dư phần phi xúc 。vân hà xúc bất xúc hợp 。thị cố phi ngũ thân vi/vì/vị bình 。 外曰。瓶合故(修妬路)。色分等各各不合。 ngoại viết 。bình hợp cố (tu đố lộ )。sắc phần đẳng các các bất hợp 。 而色分等與瓶合。內曰。異除云何瓶觸合(修妬路)。 nhi sắc phần đẳng dữ bình hợp 。nội viết 。dị trừ vân hà bình xúc hợp (tu đố lộ )。 若瓶與觸異者。瓶則非觸。非觸云何與觸合。 nhược/nhã bình dữ xúc dị giả 。bình tức phi xúc 。phi xúc vân hà dữ xúc hợp 。 若除色等。更無瓶法。若無瓶法。云何觸與瓶合。 nhược/nhã trừ sắc đẳng 。cánh vô bình Pháp 。nhược/nhã vô bình Pháp 。vân hà xúc dữ bình hợp 。 外曰。色應現見信經故(修妬路)。汝經言。 ngoại viết 。sắc ưng hiện kiến tín Kinh cố (tu đố lộ )。nhữ Kinh ngôn 。 色名四大。及四大造。造色分中。色入所攝。 sắc danh tứ đại 。cập tứ đại tạo 。tạo sắc phần trung 。sắc nhập sở nhiếp 。 是現見。汝云何言無現見色。內曰。四大非眼見。 thị hiện kiến 。nhữ vân hà ngôn vô hiện kiến sắc 。nội viết 。tứ đại phi nhãn kiến 。 云何生現見(修妬路)。地堅相。水濕相。火熱相。 vân hà sanh hiện kiến (tu đố lộ )。địa kiên tướng 。thủy thấp tướng 。hỏa nhiệt tướng 。 風動相。是四大非眼見者。 phong động tướng 。thị tứ đại phi nhãn kiến giả 。 此所造色應非現見。外曰。身根取故四大有(修妬路)。 thử sở tạo sắc ưng phi hiện kiến 。ngoại viết 。thân căn thủ cố tứ đại hữu (tu đố lộ )。 今身根取四大故四大有。 kim thân căn thủ tứ đại cố tứ đại hữu 。 是故火等諸物四大所造亦應有。內曰。火中一切熱故(修妬路)。 thị cố hỏa đẳng chư vật tứ đại sở tạo diệc ưng hữu 。nội viết 。hỏa trung nhất thiết nhiệt cố (tu đố lộ )。 四大中但火是熱相。餘非熱相。今火中四大都是熱相。 tứ đại trung đãn hỏa thị nhiệt tướng 。dư phi nhiệt tướng 。kim hỏa trung tứ đại đô thị nhiệt tướng 。 是故火不為四身。若餘不熱不名為火。 thị cố hỏa bất vi/vì/vị tứ thân 。nhược/nhã dư bất nhiệt bất danh vi hỏa 。 是故火不為四身。地堅相。水濕相。風動相亦如是。 thị cố hỏa bất vi/vì/vị tứ thân 。địa kiên tướng 。thủy thấp tướng 。phong động tướng diệc như thị 。 外曰。色應可見。現在時有故(修妬路)。 ngoại viết 。sắc ưng khả kiến 。hiện tại thời hữu cố (tu đố lộ )。 以眼情等現在時取塵故。是名現在時。 dĩ nhãn Tình đẳng hiện tại thời thủ trần cố 。thị danh hiện tại thời 。 若眼情等不能取色塵等則無現在時。今實有現在時。 nhược/nhã nhãn Tình đẳng bất năng thủ sắc trần đẳng tức vô hiện tại thời 。kim thật hữu hiện tại thời 。 是故色可見。內曰。若法後故初亦故(修妬路)。 thị cố sắc khả kiến 。nội viết 。nhược/nhã Pháp hậu cố sơ diệc cố (tu đố lộ )。 若法後故相現。是相非故時生。初生時已隨有。 nhược/nhã Pháp hậu cố tướng hiện 。thị tướng phi cố thời sanh 。sơ sanh thời dĩ tùy hữu 。 微故不知。故相轉現。是時可知。如人著屐。 vi cố bất tri 。cố tướng chuyển hiện 。Thị thời khả tri 。như nhân trước/trứ kịch 。 初已微故隨之。不覺不知。久則相現。 sơ dĩ vi cố tùy chi 。bất giác bất tri 。cửu tức tướng hiện 。 若初無故後亦無。是應常新。 nhược/nhã sơ vô cố hậu diệc vô 。thị ưng thường tân 。 若然者故相不應生。是以初微故隨之後則相現。 nhược/nhã nhiên giả cố tướng bất ưng sanh 。thị dĩ sơ vi cố tùy chi hậu tức tướng hiện 。 今諸法不住故。則無住時。若無住時。 kim chư Pháp bất trụ cố 。tức vô trụ thời 。nhược/nhã vô trụ thời 。 無取塵處。外曰。受新故故。有現在時(修妬路)。 vô thủ trần xứ/xử 。ngoại viết 。thọ/thụ tân cố cố 。hữu hiện tại thời (tu đố lộ )。 汝受新相故相。觀生時名為新。觀異時名為故。 nhữ thọ/thụ tân tướng cố tướng 。quán sanh thời danh vi tân 。quán dị thời danh vi cố 。 是二相非過去時可取。亦非未來時可取。 thị nhị tướng phi quá khứ thời khả thủ 。diệc phi vị lai thời khả thủ 。 以現在時故。新故相可取。內曰。不然。 dĩ hiện tại thời cố 。tân cố tướng khả thủ 。nội viết 。bất nhiên 。 生故新。異故故(修妬路)。若法久生新相已過是新相。 sanh cố tân 。dị cố cố (tu đố lộ )。nhược/nhã Pháp cửu sanh tân tướng dĩ quá/qua thị tân tướng 。 異新則名故。若故相生故則為新。 dị tân tức danh cố 。nhược/nhã cố tướng sanh cố tức vi/vì/vị tân 。 是新是故但有言說。第一義中無新無中無故。 thị tân thị cố đãn hữu ngôn thuyết 。đệ nhất nghĩa trung vô tân vô trung vô cố 。 外曰。若爾得何利。內曰。得永離(修妬路)。 ngoại viết 。nhược nhĩ đắc hà lợi 。nội viết 。đắc vĩnh ly (tu đố lộ )。 若新不作中。中不作故。 nhược/nhã tân bất tác trung 。trung bất tác cố 。 如種子芽莖節壞華實等各不合。各不合故諸法不住。 như chủng tử nha hành tiết hoại hoa thật đẳng các bất hợp 。các bất hợp cố chư Pháp bất trụ 。 不住故遠離。遠離故不可得取。 bất trụ cố viễn ly 。viễn ly cố bất khả đắc thủ 。 　　破因中有果品第七 　　phá nhân trung hữu quả phẩm đệ thất 外曰。諸法非不住。有不失故。無不生故(修妬路)。 ngoại viết 。chư Pháp phi bất trụ 。hữu bất thất cố 。vô bất sanh cố (tu đố lộ )。 有相諸法如泥團。從團底。從底腹。從腹咽。 hữu tướng chư Pháp như nê đoàn 。tùng đoàn để 。tùng để phước 。tùng phước yết 。 從咽口。前後為因果。種種果生時。 tùng yết khẩu 。tiền hậu vi/vì/vị nhân quả 。chủng chủng quả sanh thời 。 種種因不失。若因中無果。果則不生。但因變為果。 chủng chủng nhân bất thất 。nhược/nhã nhân trung vô quả 。quả tức bất sanh 。đãn nhân biến vi/vì/vị quả 。 是故有諸法。內曰。若果生故有不失。 thị cố hữu chư Pháp 。nội viết 。nhược/nhã quả sanh cố hữu bất thất 。 因失故有失(修妬路)。汝言瓶果生時泥團不失。 nhân thất cố hữu thất (tu đố lộ )。nhữ ngôn bình quả sanh thời nê đoàn bất thất 。 瓶即是泥團。若瓶果生。是時失泥團因故。是則無因。 bình tức thị nê đoàn 。nhược/nhã bình quả sanh 。Thị thời thất nê đoàn nhân cố 。thị tắc vô nhân 。 若泥團不失。不應分別泥團瓶有異。 nhược/nhã nê đoàn bất thất 。bất ưng phân biệt nê đoàn bình hữu dị 。 今實見形．時．力．知．名等有異故有應失。外曰。 kim thật kiến hình ．thời ．lực ．tri ．danh đẳng hữu dị cố hữu ưng thất 。ngoại viết 。 如指屈申(修妬路)。指雖屈申形異。實是一指。 như chỉ khuất thân (tu đố lộ )。chỉ tuy khuất thân hình dị 。thật thị nhất chỉ 。 如是泥團形瓶形雖異。而泥不異。內曰。 như thị nê đoàn hình bình hình tuy dị 。nhi nê bất dị 。nội viết 。 不然業能異故(修妬路)。屈申是指業。指是能。 bất nhiên nghiệp năng dị cố (tu đố lộ )。khuất thân thị chỉ nghiệp 。chỉ thị năng 。 若業即是能者。屈時應失指。復次屈申應是一。 nhược/nhã nghiệp tức thị năng giả 。khuất thời ưng thất chỉ 。phục thứ khuất thân ưng thị nhất 。 如汝經泥團即是瓶故。指喻非也。外曰。 như nhữ Kinh nê đoàn tức thị bình cố 。chỉ dụ phi dã 。ngoại viết 。 如少壯老(修妬路)。如一人身亦少亦壯亦老。 như thiểu tráng lão (tu đố lộ )。như nhất nhân thân diệc thiểu diệc tráng diệc lão 。 因果亦如是。內曰。不一故(修妬路)。少不作壯。 nhân quả diệc như thị 。nội viết 。bất nhất cố (tu đố lộ )。thiểu bất tác tráng 。 壯不作老。是故汝喻非也。復次若有不失。 tráng bất tác lão 。thị cố nhữ dụ phi dã 。phục thứ nhược hữu bất thất 。 無失(修妬路)。若有不失者。泥團不應變為瓶。 vô thất (tu đố lộ )。nhược hữu bất thất giả 。nê đoàn bất ưng biến vi/vì/vị bình 。 是則無瓶。若有不失者。無無故亦不應失。 thị tắc vô bình 。nhược hữu bất thất giả 。vô vô cố diệc bất ưng thất 。 然則都無失。外曰。無失有何咎(修妬路)。若常故無失。 nhiên tức đô vô thất 。ngoại viết 。vô thất hữu hà cữu (tu đố lộ )。nhược/nhã thường cố vô thất 。 泥團不應變為瓶。無無常有何過。內曰。 nê đoàn bất ưng biến vi/vì/vị bình 。vô vô thường hữu hà quá/qua 。nội viết 。 若無無常。無罪福等(修妬路)。若無無常。 nhược/nhã vô vô thường 。vô tội phước đẳng (tu đố lộ )。nhược/nhã vô vô thường 。 罪福等悉亦當無。何以故。罪人常為罪人。 tội phước đẳng tất diệc đương vô 。hà dĩ cố 。tội nhân thường vi/vì/vị tội nhân 。 不應為福。福人常無福人。不應為罪。 bất ưng vi/vì/vị phước 。phước nhân thường vô phước nhân 。bất ưng vi/vì/vị tội 。 罪福等者。布施竊盜。持戒犯戒等。如是皆無。外曰。 tội phước đẳng giả 。bố thí thiết đạo 。trì giới phạm giới đẳng 。như thị giai vô 。ngoại viết 。 因中先有果。因有故(修妬路)。若泥中先無瓶。 nhân trung tiên hữu quả 。nhân hữu cố (tu đố lộ )。nhược/nhã nê trung tiên vô bình 。 泥不應為瓶因。內曰。若因先有果故有果。 nê bất ưng vi/vì/vị bình nhân 。nội viết 。nhược/nhã nhân tiên hữu quả cố hữu quả 。 果無故因無果(修妬路)。若泥團作瓶。泥不失故。 quả vô cố nhân vô quả (tu đố lộ )。nhược/nhã nê đoàn tác bình 。nê bất thất cố 。 因中有果。是瓶若破。應因中無果。外曰。 nhân trung hữu quả 。thị bình nhược/nhã phá 。ưng nhân trung vô quả 。ngoại viết 。 因果一故(修妬路)。如土因泥果。泥因瓶果。 nhân quả nhất cố (tu đố lộ )。như độ nhân nê quả 。nê nhân bình quả 。 因變為果。更無異法。是故不應因中無果。內曰。 nhân biến vi/vì/vị quả 。cánh vô dị Pháp 。thị cố bất ưng nhân trung vô quả 。nội viết 。 若因果一。無未來(修妬路)。如泥團現在。 nhược/nhã nhân quả nhất 。vô vị lai (tu đố lộ )。như nê đoàn hiện tại 。 瓶為未來。若因果一。則無未來。無未來故。 bình vi/vì/vị vị lai 。nhược/nhã nhân quả nhất 。tức vô vị lai 。vô vị lai cố 。 亦無現在。無現在故亦無過去。如是三世亂。 diệc vô hiện tại 。vô hiện tại cố diệc vô quá khứ 。như thị tam thế loạn 。 外曰。名等失名等生故(修妬路)。更無新法。 ngoại viết 。danh đẳng thất danh đẳng sanh cố (tu đố lộ )。cánh vô tân Pháp 。 而故法不失。但名隨時異。如一泥團為瓶。 nhi cố Pháp bất thất 。đãn danh tùy thời dị 。như nhất nê đoàn vi/vì/vị bình 。 瓶破為瓫瓫破還為泥。如是都無去來。 bình phá vi/vì/vị 瓫瓫phá hoàn vi/vì/vị nê 。như thị đô vô khứ lai 。 瓶瓫安在。但隨時得名。其實無異。內曰。 bình 瓫an tại 。đãn tùy thời đắc danh 。kỳ thật vô dị 。nội viết 。 若爾因無果(修妬路)。若名失名生者。 nhược nhĩ nhân vô quả (tu đố lộ )。nhược/nhã danh thất danh sanh giả 。 此名先無後有故因中無果。若名先有泥即是瓶。 thử danh tiên vô hậu hữu cố nhân trung vô quả 。nhược/nhã danh tiên hữu nê tức thị bình 。 是故知非先有果。外曰。不定故(修妬路)。 thị cố tri phi tiên hữu quả 。ngoại viết 。bất định cố (tu đố lộ )。 泥團中不定出一器。是故泥中不定有名。 nê đoàn trung bất định xuất nhất khí 。thị cố nê trung bất định hữu danh 。 內曰若泥不定果亦不定(修妬路)。若泥團中瓶不定。 nội viết nhược/nhã nê bất định quả diệc bất định (tu đố lộ )。nhược/nhã nê đoàn trung bình bất định 。 汝言因中先有果亦不定。外曰。微形有故(修妬路)。 nhữ ngôn nhân trung tiên hữu quả diệc bất định 。ngoại viết 。vi hình hữu cố (tu đố lộ )。 泥團中瓶形微故難知。陶師力故。是時明了。 nê đoàn trung bình hình vi cố nạn/nan tri 。đào sư lực cố 。Thị thời minh liễu 。 泥中瓶雖不可知。當知泥中必有微形。 nê trung bình tuy bất khả tri 。đương tri nê trung tất hữu vi hình 。 有二種不可知。或無故不知。或有以因緣故不知。 hữu nhị chủng bất khả tri 。hoặc vô cố bất tri 。hoặc hữu dĩ nhân duyên cố bất tri 。 因緣有八。何等八。遠故不知。如遠國土。 nhân duyên hữu bát 。hà đẳng bát 。viễn cố bất tri 。như viễn quốc độ 。 近故不知。如眼睫。根壞故不知。如聾盲。 cận cố bất tri 。như nhãn tiệp 。căn hoại cố bất tri 。như lung manh 。 心不住故不知。如人意亂。細故不知。如微塵。 tâm bất trụ cố bất tri 。như nhân ý loạn 。tế cố bất tri 。như vi trần 。 障故不知。如壁外事。勝故不知。如大水少鹽。 chướng cố bất tri 。như bích ngoại sự 。thắng cố bất tri 。như Đại thủy thiểu diêm 。 相似故不知。如一粒米投大聚中。 tương tự cố bất tri 。như nhất lạp mễ đầu Đại tụ trung 。 如是泥團中瓶。眼雖不見。要不從蒲出。 như thị nê đoàn trung bình 。nhãn tuy bất kiến 。yếu bất tùng bồ xuất 。 是故微瓶定在泥中。內曰。 thị cố vi bình định tại nê trung 。nội viết 。 若先有微形因無果(修妬路)。若瓶未生時。泥中有微形。 nhược/nhã tiên hữu vi hình nhân vô quả (tu đố lộ )。nhược/nhã bình vị sanh thời 。nê trung hữu vi hình 。 後麁時可知者。是則因中無果。何以故。 hậu thô thời khả tri giả 。thị tắc nhân trung vô quả 。hà dĩ cố 。 本無麁相後乃生故。是以因中無果。外曰。因中應有果。 bản vô thô tướng hậu nãi sanh cố 。thị dĩ nhân trung vô quả 。ngoại viết 。nhân trung ưng hữu quả 。 各取因故(修妬路)。因中應先有果。何以故。 các thủ nhân cố (tu đố lộ )。nhân trung ưng tiên hữu quả 。hà dĩ cố 。 作瓶取泥不取蒲。若因中無果者。亦可取蒲。 tác bình thủ nê bất thủ bồ 。nhược/nhã nhân trung vô quả giả 。diệc khả thủ bồ 。 而人定知泥能生瓶。埏埴成器。堪受燒故。 nhi nhân định tri nê năng sanh bình 。duyên thực thành khí 。kham thọ/thụ thiêu cố 。 是以因中有果。內曰。若當有有。 thị dĩ nhân trung hữu quả 。nội viết 。nhược/nhã đương hữu hữu 。 若當無無(修妬路)。汝言。泥中當出瓶故。因中先有果。 nhược/nhã đương vô vô (tu đố lộ )。nhữ ngôn 。nê trung đương xuất bình cố 。nhân trung tiên hữu quả 。 今瓶破故應當無果。是以因中無果。外曰。 kim bình phá cố ứng đương vô quả 。thị dĩ nhân trung vô quả 。ngoại viết 。 生住壞次第有故無過(修妬路)。瓶中雖有破相。 sanh trụ/trú hoại thứ đệ hữu cố vô quá (tu đố lộ )。bình trung tuy hữu phá tướng 。 要先生次住後破。何以故。未生無破故。內曰。 yếu tiên sanh thứ trụ/trú hậu phá 。hà dĩ cố 。vị sanh vô phá cố 。nội viết 。 若先生非後無果同(修妬路)。 nhược/nhã tiên sanh phi hậu vô quả đồng (tu đố lộ )。 若泥中有瓶生便壞者。何故要先生後壞。不先壞後生。汝言。 nhược/nhã nê trung hữu bình sanh tiện hoại giả 。hà cố yếu tiên sanh hậu hoại 。bất tiên hoại hậu sanh 。nhữ ngôn 。 未生故無破。如是瓶未生時。無住無壞。 vị sanh cố vô phá 。như thị bình vị sanh thời 。vô trụ vô hoại 。 此二先無後有故。因中無果。外曰。 thử nhị tiên vô hậu hữu cố 。nhân trung vô quả 。ngoại viết 。 汝破有果故。有斷過(修妬路)。若因中有果為非者。 nhữ phá hữu quả cố 。hữu đoạn quá/qua (tu đố lộ )。nhược/nhã nhân trung hữu quả vi/vì/vị phi giả 。 應因中無果。若因中無果。則墮斷滅。內曰。 ưng nhân trung vô quả 。nhược/nhã nhân trung vô quả 。tức đọa đoạn điệt 。nội viết 。 續故不斷。壞故不常(修妬路)。汝不知耶。 tục cố bất đoạn 。hoại cố bất thường (tu đố lộ )。nhữ bất tri da 。 從穀子牙等相續故不斷。穀子等因壞故不常。 tùng cốc tử nha đẳng tướng tục cố bất đoạn 。cốc tử đẳng nhân hoại cố bất thường 。 如是諸佛說十二分因緣生法。離因中有果。 như thị chư Phật thuyết thập nhị phần nhân duyên sanh Pháp 。ly nhân trung hữu quả 。 無果故不著斷常。行中道入涅槃。 vô quả cố bất trước đoạn thường 。hạnh/hành/hàng trung đạo nhập Niết Bàn 。 　　破因中無果品第八 　　phá nhân trung vô quả phẩm đệ bát 外曰。生有故一當成(修妬路)。 ngoại viết 。sanh hữu cố nhất đương thành (tu đố lộ )。 汝言因緣故諸法生。是生若因中先有。若因中先無。此生有故。 nhữ ngôn nhân duyên cố chư Pháp sanh 。thị sanh nhược/nhã nhân trung tiên hữu 。nhược/nhã nhân trung tiên vô 。thử sanh hữu cố 。 必當有一。內曰。生無生不生(修妬路)。若有生。 tất đương hữu nhất 。nội viết 。sanh vô sanh bất sanh (tu đố lộ )。nhược hữu sanh 。 因中先有。因中先無。如是思惟不可得。 nhân trung tiên hữu 。nhân trung tiên vô 。như thị tư duy bất khả đắc 。 何況無生。汝若有瓶生。為瓶初瓶時有耶。 hà huống vô sanh 。nhữ nhược hữu bình sanh 。vi/vì/vị bình sơ bình thời hữu da 。 為泥團後非瓶時有耶。若瓶初瓶時有瓶生者。 vi/vì/vị nê đoàn hậu phi bình thời hữu da 。nhược/nhã bình sơ bình thời hữu bình sanh giả 。 是事不然何以故。瓶已有故。 thị sự bất nhiên hà dĩ cố 。bình dĩ hữu cố 。 是初中後共相因待。若無中後則無初。若有瓶初。 thị sơ trung hậu cộng tướng nhân đãi 。nhược/nhã vô trung hậu tức vô sơ 。nhược hữu bình sơ 。 必有中後。是故瓶已先有。生復何用。 tất hữu trung hậu 。thị cố bình dĩ tiên hữu 。sanh phục hà dụng 。 若泥團後非瓶時瓶生者。是亦不然。何以故。未有故。 nhược/nhã nê đoàn hậu phi bình thời bình sanh giả 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。vị hữu cố 。 若瓶無初中後。是則無瓶。 nhược/nhã bình vô sơ trung hậu 。thị tắc vô bình 。 若無瓶云何有瓶生。復次若有瓶生。若泥團後瓶時應有。 nhược/nhã vô bình vân hà hữu bình sanh 。phục thứ nhược hữu bình sanh 。nhược/nhã nê đoàn hậu bình thời ưng hữu 。 若瓶初泥團時應有。泥團後瓶時無瓶生。 nhược/nhã bình sơ nê đoàn thời ưng hữu 。nê đoàn hậu bình thời vô bình sanh 。 何以故。已有故亦非瓶初泥團時有瓶生。 hà dĩ cố 。dĩ hữu cố diệc phi bình sơ nê đoàn thời hữu bình sanh 。 何以故。未有故。外曰。生時生故無咎(修妬路)。 hà dĩ cố 。vị hữu cố 。ngoại viết 。sanh thời sanh cố vô cữu (tu đố lộ )。 我不言若已生。若未生有瓶生。 ngã bất ngôn nhược/nhã dĩ sanh 。nhược/nhã vị sanh hữu bình sanh 。 第二法生時是生。內曰。生時亦如是(修妬路)。生時如先說。 đệ nhị Pháp sanh thời thị sanh 。nội viết 。sanh thời diệc như thị (tu đố lộ )。sanh thời như tiên thuyết 。 若生是則生已若未生。云何有生。 nhược/nhã sanh thị tắc sanh dĩ nhược/nhã vị sanh 。vân hà hữu sanh 。 生時名半生半未生。二俱過。亦如前破。是故無生。外曰。 sanh thời danh bán sanh bán vị sanh 。nhị câu quá/qua 。diệc như tiền phá 。thị cố vô sanh 。ngoại viết 。 生成一義故(修妬路)。我不言瓶生已有生。 sanh thành nhất nghĩa cố (tu đố lộ )。ngã bất ngôn bình sanh dĩ hữu sanh 。 亦不言未生有生。今瓶現成。是即瓶生。內曰。 diệc bất ngôn vị sanh hữu sanh 。kim bình hiện thành 。thị tức bình sanh 。nội viết 。 若爾生後(修妬路)。成名生已。 nhược nhĩ sanh hậu (tu đố lộ )。thành danh sanh dĩ 。 若無生無初無中。若無初亦無中無成。 nhược/nhã vô sanh vô sơ vô trung 。nhược/nhã vô sơ diệc vô trung vô thành 。 是故不應以成為生。生在後故。外曰。 thị cố bất ưng dĩ thành vi/vì/vị sanh 。sanh tại hậu cố 。ngoại viết 。 初中後次第生故無咎(修妬路)。泥團次第生瓶底腹咽口等。 sơ trung hậu thứ đệ sanh cố vô cữu (tu đố lộ )。nê đoàn thứ đệ sanh bình để phước yết khẩu đẳng 。 初中後次第生。非泥團次有成瓶。 sơ trung hậu thứ đệ sanh 。phi nê đoàn thứ hữu thành bình 。 是故非泥團時有瓶生。亦非瓶時有瓶生。亦非無瓶生。 thị cố phi nê đoàn thời hữu bình sanh 。diệc phi bình thời hữu bình sanh 。diệc phi vô bình sanh 。 內曰。初中後非次第生(修妬路)。初名無前有後。 nội viết 。sơ trung hậu phi thứ đệ sanh (tu đố lộ )。sơ danh vô tiền hữu hậu 。 中名有前有後。後名有前無後。 trung danh hữu tiền hữu hậu 。hậu danh hữu tiền vô hậu 。 如是初中後共相因待。若離云何有。 như thị sơ trung hậu cộng tướng nhân đãi 。nhược/nhã ly vân hà hữu 。 是故初中後不應次第生。一時生亦不然(修妬路)。若一時生。 thị cố sơ trung hậu bất ưng thứ đệ sanh 。nhất thời sanh diệc bất nhiên (tu đố lộ )。nhược/nhã nhất thời sanh 。 不應言是初是中是後。亦不相因待。是故不然。 bất ưng ngôn thị sơ thị trung thị hậu 。diệc bất tướng nhân đãi 。thị cố bất nhiên 。 外曰。如生住壞(修妬路)。如有為相。 ngoại viết 。như sanh trụ/trú hoại (tu đố lộ )。như hữu vi/vì/vị tướng 。 生住壞次第有。初中後亦如是。內曰。 sanh trụ/trú hoại thứ đệ hữu 。sơ trung hậu diệc như thị 。nội viết 。 生住壞亦如是(修妬路)。若次第有。若一時有。是二不然。何以故。 sanh trụ/trú hoại diệc như thị (tu đố lộ )。nhược/nhã thứ đệ hữu 。nhược/nhã nhất thời hữu 。thị nhị bất nhiên 。hà dĩ cố 。 無住則無生。若無住有生者。 vô trụ tức vô sanh 。nhược/nhã vô trụ hữu sanh giả 。 亦應無生有住壞亦如是。若一時。 diệc ưng vô sanh hữu trụ/trú hoại diệc như thị 。nhược/nhã nhất thời 。 不應分別是生是住是壞。復次一切處有一切(修妬路)。 bất ưng phân biệt thị sanh thị trụ/trú thị hoại 。phục thứ nhất thiết xứ hữu nhất thiết (tu đố lộ )。 一切處名三有為相。若生住壞亦有為相者。 nhất thiết xứ danh tam hữu vi/vì/vị tướng 。nhược/nhã sanh trụ/trú hoại diệc hữu vi tướng giả 。 今生中應有三相。是有為法故。一一中復有三相。 kim sanh trung ưng hữu tam tướng 。thị hữu vi Pháp cố 。nhất nhất trung phục hưũ tam tướng 。 然則無窮。住壞亦如是。若生住壞中更無三相。 nhiên tức vô cùng 。trụ/trú hoại diệc như thị 。nhược/nhã sanh trụ/trú hoại trung cánh vô tam tướng 。 今生住壞不名有為相。 kim sanh trụ/trú hoại bất danh hữu vi tướng 。 若汝謂生生共生如父子。是事不然。 nhược/nhã nhữ vị sanh sanh cộng sanh như phụ tử 。thị sự bất nhiên 。 如是生生若因中先有相待。若因中先無相待。若因中先少有。 như thị sanh sanh nhược/nhã nhân trung tiên hữu tướng đãi 。nhược/nhã nhân trung tiên vô tướng đãi 。nhược/nhã nhân trung tiên thiểu hữu 。 少無相待。是三種破情中已說。 thiểu vô tướng đãi 。thị tam chủng phá Tình trung dĩ thuyết 。 復次如父先有然後生子。是父更有父。是故此喻非也。外曰。 phục thứ như phụ tiên hữu nhiên hậu sanh tử 。thị phụ cánh hữu phụ 。thị cố thử dụ phi dã 。ngoại viết 。 定有生。可生法有故(修妬路)。 định hữu sanh 。khả sanh pháp hữu cố (tu đố lộ )。 若有生有可生若無生則無可生。 nhược hữu sanh hữu khả sanh nhược/nhã vô sanh tức vô khả sanh 。 今瓶等可生法現有故必有生。內曰。若有生無可生(修妬路)。 kim bình đẳng khả sanh pháp hiện hữu cố tất hữu sanh 。nội viết 。nhược hữu sanh vô khả sanh (tu đố lộ )。 若瓶有生瓶則已生不名可生。何以故。 nhược/nhã bình hữu sanh bình tức dĩ sanh bất danh khả sanh 。hà dĩ cố 。 若無瓶亦無瓶生。是故若有生則無可生。何況無生。 nhược/nhã vô bình diệc vô bình sanh 。thị cố nhược hữu sanh tức vô khả sanh 。hà huống vô sanh 。 復次自他共亦如是(修妬路)。若生可生是二。 phục thứ tự tha cọng diệc như thị (tu đố lộ )。nhược/nhã sanh khả sanh thị nhị 。 若自生若他生。若共生。破吉中已說。外曰。定有。 nhược/nhã tự sanh nhược/nhã tha sanh 。nhược/nhã cộng sanh 。phá cát trung dĩ thuyết 。ngoại viết 。định hữu 。 生可生共成故(修妬路)。非先有生後有可生。 sanh khả sanh cọng thành cố (tu đố lộ )。phi tiên hữu sanh hậu hữu khả sanh 。 一時共成。內曰。生可生不能生(修妬路)。 nhất thời cọng thành 。nội viết 。sanh khả sanh bất năng sanh (tu đố lộ )。 若可生能成生者。則生是可生。不名能生。 nhược/nhã khả sanh năng thành sanh giả 。tức sanh thị khả sanh 。bất danh năng sanh 。 若無生何有可生。是故二事皆無。 nhược/nhã vô sanh hà hữu khả sanh 。thị cố nhị sự giai vô 。 復次有無相待不然(修妬路)。今可生未有故。無生則是有。 phục thứ hữu vô tướng đãi bất nhiên (tu đố lộ )。kim khả sanh vị hữu cố 。vô sanh tức thị hữu 。 有無何得相待。是故皆無。外曰。 hữu vô hà đắc tướng đãi 。thị cố giai vô 。ngoại viết 。 生可生相待故諸法成(修妬路)。非但生可生相待成。是二相待故。 sanh khả sanh tướng đãi cố chư pháp thành (tu đố lộ )。phi đãn sanh khả sanh tướng đãi thành 。thị nhị tướng đãi cố 。 瓶等諸物成。內曰。若從二生。何以無三(修妬路)。 bình đẳng chư vật thành 。nội viết 。nhược/nhã tùng nhị sanh 。hà dĩ vô tam (tu đố lộ )。 汝言生可生相待故諸法成。若從二生果者。 nhữ ngôn sanh khả sanh tướng đãi cố chư pháp thành 。nhược/nhã tùng nhị sanh quả giả 。 何不有第三法。如父母生子。今離生可生。 hà bất hữu đệ tam Pháp 。như phụ mẫu sanh tử 。kim ly sanh khả sanh 。 更無有瓶等第三法。是故不然。外曰。 cánh vô hữu bình đẳng đệ tam Pháp 。thị cố bất nhiên 。ngoại viết 。 應有生因壞故(修妬路)。若果不生因不應壞。 ưng hữu sanh nhân hoại cố (tu đố lộ )。nhược/nhã quả bất sanh nhân bất ưng hoại 。 今見瓶因壞故應有生。內曰。因壞故生亦滅(修妬路)。 kim kiến bình nhân hoại cố ưng hữu sanh 。nội viết 。nhân hoại cố sanh diệc diệt (tu đố lộ )。 若果生者。是果為因壞時有耶。為壞後有耶。 nhược/nhã quả sanh giả 。thị quả vi/vì/vị nhân hoại thời hữu da 。vi/vì/vị hoại hậu hữu da 。 若因壞時有者。與壞不異故生亦滅。 nhược/nhã nhân hoại thời hữu giả 。dữ hoại bất dị cố sanh diệc diệt 。 若壞後有者。因已壞故無因。無因故果不應生。 nhược/nhã hoại hậu hữu giả 。nhân dĩ hoại cố vô nhân 。vô nhân cố quả bất ưng sanh 。 復次因中果定故(修妬路)。若因中先有果先無果。 phục thứ nhân trung quả định cố (tu đố lộ )。nhược/nhã nhân trung tiên hữu quả tiên vô quả 。 二俱無生。何以故。若因中無果者。 nhị câu vô sanh 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân trung vô quả giả 。 何以但泥中有瓶。縷中有布。若其俱無。泥應有布。 hà dĩ đãn nê trung hữu bình 。lũ trung hữu bố 。nhược/nhã kỳ câu vô 。nê ưng hữu bố 。 縷應有瓶。若因中先有果者。是因中是果生。 lũ ưng hữu bình 。nhược/nhã nhân trung tiên hữu quả giả 。thị nhân trung thị quả sanh 。 是事不然。何以故。是因即是果。 thị sự bất nhiên 。hà dĩ cố 。thị nhân tức thị quả 。 汝法因果不異故。是故因中若先有果。若先無果。 nhữ Pháp nhân quả bất dị cố 。thị cố nhân trung nhược/nhã tiên hữu quả 。nhược/nhã tiên vô quả 。 是皆不生。復次因果多故(修妬路)。若因中先有果者。 thị giai bất sanh 。phục thứ nhân quả đa cố (tu đố lộ )。nhược/nhã nhân trung tiên hữu quả giả 。 則乳中有酪酥等。亦酥中有酪乳等。 tức nhũ trung hữu lạc tô đẳng 。diệc tô trung hữu lạc nhũ đẳng 。 若乳中有酪酥等。則一因中多果。 nhược/nhã nhũ trung hữu lạc tô đẳng 。tức nhất nhân trung đa quả 。 若酥中有酪乳等。則一果中多因。 nhược/nhã tô trung hữu lạc nhũ đẳng 。tức nhất quả trung đa nhân 。 如是先後因果一時俱有過。若因中無果亦如是過。 như thị tiên hậu nhân quả nhất thời câu hữu quá 。nhược/nhã nhân trung vô quả diệc như thị quá/qua 。 是故因中有果無果。是皆無生。外曰。因果不破故。 thị cố nhân trung hữu quả vô quả 。thị giai vô sanh 。ngoại viết 。nhân quả bất phá cố 。 生可生成(修妬路)。汝言因中多果。果中多因。 sanh khả sanh thành (tu đố lộ )。nhữ ngôn nhân trung đa quả 。quả trung đa nhân 。 為過不言無因果。是故生可生成。內曰。物物。 vi/vì/vị quá/qua bất ngôn vô nhân quả 。thị cố sanh khả sanh thành 。nội viết 。vật vật 。 非物非物互不生(修妬路)。物不生物。 phi vật phi vật hỗ bất sanh (tu đố lộ )。vật bất sanh vật 。 非物不生非物。物不生非物。非物不生物。若物生物。 phi vật bất sanh phi vật 。vật bất sanh phi vật 。phi vật bất sanh vật 。nhược/nhã vật sanh vật 。 如母生子者。是則不然。何以故。 như mẫu sanh tử giả 。thị tắc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 母實不生子。子先有從母出故。若謂從母血分生。 mẫu thật bất sanh tử 。tử tiên hữu tùng mẫu xuất cố 。nhược/nhã vị tùng mẫu huyết phần sanh 。 以為物生物者。是亦不然。何以故。 dĩ vi/vì/vị vật sanh vật giả 。thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。 離血分等母不可得故。若謂如變生。以為物生物者。 ly huyết phần đẳng mẫu bất khả đắc cố 。nhược/nhã vị như biến sanh 。dĩ vi/vì/vị vật sanh vật giả 。 是亦不然。何以故。壯即變為老。 thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。tráng tức biến vi/vì/vị lão 。 非壯生老故。若謂如鏡中像。以為物生物者。 phi tráng sanh lão cố 。nhược/nhã vị như kính trung tượng 。dĩ vi/vì/vị vật sanh vật giả 。 是亦不然。何以故。鏡中像無所從來故。 thị diệc bất nhiên 。hà dĩ cố 。kính trung tượng vô sở tòng lai cố 。 復次如鏡中像與面相似。餘果亦應與因相似。 phục thứ như kính trung tượng dữ diện tương tự 。dư quả diệc ưng dữ nhân tương tự 。 而不然。是故物不生物。非物不生非物者。 nhi bất nhiên 。thị cố vật bất sanh vật 。phi vật bất sanh phi vật giả 。 如兔角不生兔角。物不生非物者。 như thỏ giác bất sanh thỏ giác 。vật bất sanh phi vật giả 。 如石女不生子。非物不生物者。如龜毛不生蒲。 như thạch nữ bất sanh tử 。phi vật bất sanh vật giả 。như quy mao bất sanh bồ 。 是故無有生法。復次若物生物者。 thị cố vô hữu sanh pháp 。phục thứ nhược/nhã vật sanh vật giả 。 是應二種法生。若因中有果。若因中無果。 thị ưng nhị chủng Pháp sanh 。nhược/nhã nhân trung hữu quả 。nhược/nhã nhân trung vô quả 。 是則不然。何以故。若因中先無果者。 thị tắc bất nhiên 。hà dĩ cố 。nhược/nhã nhân trung tiên vô quả giả 。 因不應生果。因邊異果不可得故。若因中先有果。 nhân bất ưng sanh quả 。nhân biên dị quả bất khả đắc cố 。nhược/nhã nhân trung tiên hữu quả 。 云何生滅。不異故(修妬路)。若瓶與泥團不異者。 vân hà sanh diệt 。bất dị cố (tu đố lộ )。nhược/nhã bình dữ nê đoàn bất dị giả 。 瓶生時泥團不應滅。泥團亦不應為瓶因。 bình sanh thời nê đoàn bất ưng diệt 。nê đoàn diệc bất ưng vi/vì/vị bình nhân 。 若泥團與瓶不異者。瓶不應生瓶。 nhược/nhã nê đoàn dữ bình bất dị giả 。bình bất ưng sanh bình 。 亦不應為泥團果。是故若因中有果。若因中無果。 diệc bất ưng vi/vì/vị nê đoàn quả 。thị cố nhược/nhã nhân trung hữu quả 。nhược/nhã nhân trung vô quả 。 物不生物。 vật bất sanh vật 。 　　破常品第九 　　phá thường phẩm đệ cửu 外曰。應有諸法。無因。常法不破故(修妬路)。 ngoại viết 。ưng hữu chư Pháp 。vô nhân 。thường Pháp bất phá cố (tu đố lộ )。 汝雖破有因法。不破無因常法。 nhữ tuy phá hữu nhân Pháp 。bất phá vô nhân thường Pháp 。 如虛空時方微塵涅槃是無因法不破故應有諸法。 như hư không thời phương vi trần Niết-Bàn thị vô nhân Pháp bất phá cố ưng hữu chư Pháp 。 內曰。若強以為常。無常同(修妬路)。 nội viết 。nhược/nhã cường dĩ vi/vì/vị thường 。vô thường đồng (tu đố lộ )。 汝有因故說常耶。無因故說常耶。若常法有因。 nhữ hữu nhân cố thuyết thường da 。vô nhân cố thuyết thường da 。nhược/nhã thường pháp hữu nhân 。 有因則無常。若無因說常者。亦可說無常。外曰。 hữu nhân tức vô thường 。nhược/nhã vô nhân thuyết thường giả 。diệc khả thuyết vô thường 。ngoại viết 。 了因故無過(修妬路)。有二種因。一作因。二了因。 liễu nhân cố vô quá (tu đố lộ )。hữu nhị chủng nhân 。nhất tác nhân 。nhị liễu nhân 。 若以作因。是則無常。我虛空等常法。 nhược/nhã dĩ tác nhân 。thị tắc vô thường 。ngã hư không đẳng thường Pháp 。 以了因故說常。非無因故說常。 dĩ liễu nhân cố thuyết thường 。phi vô nhân cố thuyết thường 。 亦非有因故說無常。是故非強為常。內曰。是因不然(修妬路)。 diệc phi hữu nhân cố thuyết vô thường 。thị cố phi cường vi/vì/vị thường 。nội viết 。thị nhân bất nhiên (tu đố lộ )。 汝雖說常法有因。是因不然。神先已破。 nhữ tuy thuyết thường pháp hữu nhân 。thị nhân bất nhiên 。Thần tiên dĩ phá 。 餘常法後當破。外曰。應有常法。作法無常故。 dư thường Pháp hậu đương phá 。ngoại viết 。ưng hữu thường Pháp 。tác pháp vô thường cố 。 不作法是常(修妬路)。眼見瓶等諸物無常。 bất tác pháp thị thường (tu đố lộ )。nhãn kiến bình đẳng chư vật vô thường 。 若異此法應是常。內曰。無亦共有(修妬路)。 nhược/nhã dị thử pháp ưng thị thường 。nội viết 。vô diệc cọng hữu (tu đố lộ )。 汝以作法相違故。名不作法。今見作法中有相故。 nhữ dĩ tác pháp tướng vi cố 。danh bất tác pháp 。kim kiến tác pháp trung hữu tướng cố 。 應無不作法。復次汝以作法相違故。 ưng vô bất tác pháp 。phục thứ nhữ dĩ tác pháp tướng vi cố 。 不作法為常者。今與作法不相違故。是應無常。 bất tác pháp vi/vì/vị thường giả 。kim dữ tác pháp bất tướng vi cố 。thị ưng vô thường 。 所以者何。不作法作法同無觸故。 sở dĩ giả hà 。bất tác pháp tác pháp đồng vô xúc cố 。 不作法應無常。如是遍常不遍常。悉已總破。 bất tác pháp ưng vô thường 。như thị biến thường bất biến thường 。tất dĩ tổng phá 。 今當別破。外曰。定有虛空法。常亦遍亦無分。 kim đương biệt phá 。ngoại viết 。định hữu hư không pháp 。thường diệc biến diệc vô phần 。 一切處一切時。信有故(修妬路)。 nhất thiết xứ nhất thiết thời 。tín hữu cố (tu đố lộ )。 世人信一切處有虛空。 thế nhân tín nhất thiết xứ hữu hư không 。 是故遍信過去未來現在一切時有虛空。是故常。內曰。分中分合故分不異(修妬路)。 thị cố biến tín quá khứ vị lai hiện tại nhất thiết thời hữu hư không 。thị cố thường 。nội viết 。phần trung phần hợp cố phần bất dị (tu đố lộ )。 若瓶中向中虛空。是中虛空為都有耶。 nhược/nhã bình trung hướng trung hư không 。thị trung hư không vi/vì/vị đô hữu da 。 為分有耶。若都有者。則不遍。若是為遍。 vi/vì/vị phần hữu da 。nhược/nhã đô hữu giả 。tức bất biến 。nhược/nhã thị vi/vì/vị biến 。 瓶亦應遍。若分有者。虛空但是分無有。 bình diệc ưng biến 。nhược/nhã phần hữu giả 。hư không đãn thị phần vô hữu 。 有分名為虛空。是故虛空非遍。亦非常。外曰。 hữu phần danh vi hư không 。thị cố hư không phi biến 。diệc phi thường 。ngoại viết 。 定有虛空。遍相亦常。有作故(修妬路)。若無虛空者。 định hữu hư không 。biến tướng diệc thường 。hữu tác cố (tu đố lộ )。nhược/nhã vô hư không giả 。 則無舉無下。無去來等。所以者何。 tức vô cử vô hạ 。vô khứ lai đẳng 。sở dĩ giả hà 。 無容受處故。今實有所作。是以有虛空。亦遍亦常。 vô dung thọ xứ/xử cố 。kim thật hữu sở tác 。thị dĩ hữu hư không 。diệc biến diệc thường 。 內曰。不然。虛空處虛空(修妬路)。若有虛空法。 nội viết 。bất nhiên 。hư không xứ hư không (tu đố lộ )。nhược hữu hư không pháp 。 應有住處。若無住處。是則無法。 ưng hữu trụ xứ 。nhược/nhã vô trụ xứ/xử 。thị tắc vô Pháp 。 若虛空孔穴中住者。是則虛空住處空中。有容受處故。 nhược/nhã hư không khổng huyệt trung trụ/trú giả 。thị tắc hư không trụ xứ/xử không trung 。hữu dung thọ xứ/xử cố 。 而不然。是以虛空不住孔穴中。 nhi bất nhiên 。thị dĩ hư không bất trụ khổng huyệt trung 。 亦不實中住。何以故。實無空故(修妬路)。是實不名空。 diệc bất thật trung trụ/trú 。hà dĩ cố 。thật vô không cố (tu đố lộ )。thị thật bất danh không 。 若無空則無住處。以無容受處故。 nhược/nhã vô không tức vô trụ xứ/xử 。dĩ vô dung thọ xứ/xử cố 。 復次汝言作處是虛空者。實中無作處故。 phục thứ nhữ ngôn tác xứ/xử thị hư không giả 。thật trung vô tác xứ/xử cố 。 則無虛空。是故虛空亦非遍亦非常。 tức vô hư không 。thị cố hư không diệc phi biến diệc phi thường 。 復次無相故無虛空。諸法各各有相。 phục thứ vô tướng cố vô hư không 。chư Pháp các các hữu tướng 。 以有相故知有諸法。如地堅相。水濕相。火熱相。風動相。 dĩ hữu tướng cố tri hữu chư Pháp 。như địa kiên tướng 。thủy thấp tướng 。hỏa nhiệt tướng 。phong động tướng 。 識知相。而虛空無相。是故無。外曰。虛空有相。 thức tri tướng 。nhi hư không vô tướng 。thị cố vô 。ngoại viết 。hư không hữu tướng 。 汝不知故無。無色是虛空相。內曰。不然。 nhữ bất tri cố vô 。vô sắc thị hư không tướng 。nội viết 。bất nhiên 。 無色名破色。非更有法。猶如斷樹。 vô sắc danh phá sắc 。phi cánh hữu pháp 。do như đoạn thụ/thọ 。 更無有法。是故無有虛空相。復次虛空無相。 cánh vô hữu Pháp 。thị cố vô hữu hư không tướng 。phục thứ hư không vô tướng 。 何以故。汝說無色。是虛空相者。若色未生。 hà dĩ cố 。nhữ thuyết vô sắc 。thị hư không tướng giả 。nhược/nhã sắc vị sanh 。 是時無虛空相。復次色是無常法。虛空是有常法。 Thị thời vô hư không tướng 。phục thứ sắc thị vô thường Pháp 。hư không thị hữu thường Pháp 。 若色未有時。應先有虛空法。 nhược/nhã sắc vị hữu thời 。ưng tiên hữu hư không pháp 。 若未有色無所滅。虛空則無相。若無相則無法。 nhược/nhã vị hữu sắc vô sở diệt 。hư không tức vô tướng 。nhược/nhã vô tướng tức vô Pháp 。 是故非無色是虛空相。但有名而無實。 thị cố phi vô sắc thị hư không tướng 。đãn hữu danh nhi vô thật 。 諸遍常亦如是總破。外曰。有時法。常相有故(修妬路)。 chư biến thường diệc như thị tổng phá 。ngoại viết 。Hữu Thời Pháp 。thường tướng hữu cố (tu đố lộ )。 有法雖不可現見。以共相比知故信有。 hữu pháp tuy bất khả hiện kiến 。dĩ cộng tướng bỉ tri cố tín hữu 。 如是時。雖微細不可見。 như Thị thời 。tuy vi tế bất khả kiến 。 以節氣花實等故知有時。此則見果知因。復次以一時不一時。 dĩ tiết khí hoa thật đẳng cố tri Hữu Thời 。thử tức kiến quả tri nhân 。phục thứ dĩ nhất thời bất nhất thời 。 久近等相故。可知有時。無不有時。是故常。 cửu cận đẳng tướng cố 。khả tri Hữu Thời 。vô bất Hữu Thời 。thị cố thường 。 內曰。過去未來中無。是故無未來(修妬路)。 nội viết 。quá khứ vị lai trung vô 。thị cố vô vị lai (tu đố lộ )。 如泥團時現在。土時過去。瓶時未來。 như nê đoàn thời hiện tại 。độ thời quá khứ 。bình thời vị lai 。 此則時相常故。過去時不作未來時。汝經言。時是一法。 thử tức thời tướng thường cố 。quá khứ thời bất tác vị lai thời 。nhữ Kinh ngôn 。thời thị nhất pháp 。 是故過去時終不作未來時。 thị cố quá khứ thời chung bất tác vị lai thời 。 亦不作現在時。若過去作未來者。則有雜過。 diệc bất tác hiện tại thời 。nhược/nhã quá khứ tác vị lai giả 。tức hữu tạp quá/qua 。 又過去中無未來時。是故無未來。現在亦如是破。 hựu quá khứ trung vô vị lai thời 。thị cố vô vị lai 。hiện tại diệc như thị phá 。 外曰。受過去故有時(修妬路)。汝受過去時故。 ngoại viết 。thọ/thụ quá khứ cố Hữu Thời (tu đố lộ )。nhữ thọ/thụ quá khứ thời cố 。 必有未來時。是故實有時法。內曰。 tất hữu vị lai thời 。thị cố thật hữu thời Pháp 。nội viết 。 非未來相過去(修妬路)。 phi vị lai tướng quá khứ (tu đố lộ )。 汝不聞我先說過去土不作未來瓶。若墮未來相中。是為未來相。 nhữ bất văn ngã tiên thuyết quá khứ độ bất tác vị lai bình 。nhược/nhã đọa vị lai tướng trung 。thị vi/vì/vị vị lai tướng 。 云何名過去。是故無過去。外曰。應有時。自相別故(修妬路)。 vân hà danh quá khứ 。thị cố vô quá khứ 。ngoại viết 。ưng Hữu Thời 。tự tướng biệt cố (tu đố lộ )。 若現在有現在相。若過去有過去相。 nhược/nhã hiện tại hữu hiện tại tướng 。nhược/nhã quá khứ hữu quá khứ tướng 。 若未來有未來相。是故有時。內曰。 nhược/nhã vị lai hữu vị lai tướng 。thị cố Hữu Thời 。nội viết 。 若爾一切現在(修妬路)。若三時自相有者。今盡應現在。 nhược nhĩ nhất thiết hiện tại (tu đố lộ )。nhược/nhã tam thời tự tướng hữu giả 。kim tận ưng hiện tại 。 若未來是為無。若有不名未來應名已來。 nhược/nhã vị lai thị vi/vì/vị vô 。nhược hữu bất danh vị lai ưng danh dĩ lai 。 是故此義不然。外曰。過去未來行自相故無咎(修妬路)。 thị cố thử nghĩa bất nhiên 。ngoại viết 。quá khứ vị lai hạnh/hành/hàng tự tướng cố vô cữu (tu đố lộ )。 過去時。未來時。不行現在相。 quá khứ thời 。vị lai thời 。bất hạnh/hành hiện tại tướng 。 過去時行過去相。未來時行未來相。 quá khứ thời hạnh/hành/hàng quá khứ tướng 。vị lai thời hạnh/hành/hàng vị lai tướng 。 是各各行自相故無過。內曰。過去非過去(修妬路)。 thị các các hạnh/hành/hàng tự tướng cố vô quá 。nội viết 。quá khứ phi quá khứ (tu đố lộ )。 若過去過去者。不名為過去。何以故。離自相故。 nhược/nhã quá khứ quá khứ giả 。bất danh vi quá khứ 。hà dĩ cố 。ly tự tướng cố 。 如火捨熱。不名為火。離自相故。 như hỏa xả nhiệt 。bất danh vi hỏa 。ly tự tướng cố 。 若過去不過去者。今不應說過去時行過去相。 nhược/nhã quá khứ bất quá khứ giả 。kim bất ưng thuyết quá khứ thời hạnh/hành/hàng quá khứ tướng 。 未來亦如是破。是故時法無實。但有言說。外曰。 vị lai diệc như thị phá 。thị cố thời Pháp vô thật 。đãn hữu ngôn thuyết 。ngoại viết 。 實有方。常相有故(修妬路)。日合處是方相。如我經說。 thật hữu phương 。thường tướng hữu cố (tu đố lộ )。nhật hợp xứ/xử thị phương tướng 。như ngã Kinh thuyết 。 若過去。若未來。若現在。日初合處。 nhược/nhã quá khứ 。nhược/nhã vị lai 。nhược/nhã hiện tại 。nhật sơ hợp xứ/xử 。 是名東方。如是餘方隨日為名。內曰。不然。 thị danh Đông phương 。như thị dư phương tùy nhật vi/vì/vị danh 。nội viết 。bất nhiên 。 東方無初故(修妬路)。日行四天下。繞須彌山。 Đông phương vô sơ cố (tu đố lộ )。nhật hạnh/hành/hàng tứ thiên hạ 。nhiễu Tu-di sơn 。 欝單越日中。弗于逮日出。弗于逮人以為東方。 uất đan việt nhật trung 。phất vu đãi nhật xuất 。phất vu đãi nhân dĩ vi/vì/vị Đông phương 。 弗于逮日中。閻浮提日出。閻浮提人以為東方。 phất vu đãi nhật trung 。Diêm-phù-đề nhật xuất 。Diêm-phù-đề nhân dĩ vi/vì/vị Đông phương 。 閻浮提日中。拘耶尼日出。拘耶尼人以為東方。 Diêm-phù-đề nhật trung 。câu da ni nhật xuất 。câu da ni nhân dĩ vi/vì/vị Đông phương 。 拘耶尼日中。欝單越日出。 câu da ni nhật trung 。uất đan việt nhật xuất 。 欝單越人以為東方。如是悉是東方南方。西方北方。 uất đan việt nhân dĩ vi/vì/vị Đông phương 。như thị tất thị Đông phương Nam phương 。Tây phương Bắc phương 。 復次日不合處。是中無方。以無相故。復次不定故。 phục thứ nhật bất hợp xứ/xử 。thị trung vô phương 。dĩ vô tướng cố 。phục thứ bất định cố 。 此以為東方。彼以為西方。是故無實方。外曰。 thử dĩ vi/vì/vị Đông phương 。bỉ dĩ vi/vì/vị Tây phương 。thị cố vô thật phương 。ngoại viết 。 不然。是方相一天下說故(修妬路)。 bất nhiên 。thị phương tướng nhất thiên hạ thuyết cố (tu đố lộ )。 是方相因一天下說。非為都說。是故東方非無初過。內曰。 thị phương tướng nhân nhất thiên hạ thuyết 。phi vi/vì/vị đô thuyết 。thị cố Đông phương phi vô sơ quá/qua 。nội viết 。 若爾有邊(修妬路)。若日先合處。是名東方者。 nhược nhĩ hữu biên (tu đố lộ )。nhược/nhã nhật tiên hợp xứ/xử 。thị danh Đông phương giả 。 則諸方有邊。有邊故有分。有分故無常。 tức chư phương hữu biên 。hữu biên cố hữu phần 。hữu phần cố vô thường 。 是故言說有方。實為無方。外曰。 thị cố ngôn thuyết hữu phương 。thật vi/vì/vị vô phương 。ngoại viết 。 雖無遍常有不遍常微塵。是果相有故(修妬路)。 tuy vô biến thường hữu bất biến thường vi trần 。thị quả tướng hữu cố (tu đố lộ )。 世人或見果知有因。或見因知有果。 thế nhân hoặc kiến quả tri hữu nhân 。hoặc kiến nhân tri hữu quả 。 如見芽等知有種子。世界法。見諸生物。先細後麁故。 như kiến nha đẳng tri hữu chủng tử 。thế giới Pháp 。kiến chư sanh vật 。tiên tế hậu thô cố 。 可知二微塵為初果。以一微塵為因。 khả tri nhị vi trần vi/vì/vị sơ quả 。dĩ nhất vi trần vi/vì/vị nhân 。 是故有微塵。圓而常。以無因故。內曰。 thị cố hữu vi trần 。viên nhi thường 。dĩ vô nhân cố 。nội viết 。 二微塵非一切身合。果不圓故(修妬路)。諸微塵果生時。 nhị vi trần phi nhất thiết thân hợp 。quả bất viên cố (tu đố lộ )。chư vi trần quả sanh thời 。 非一切身合。何以故。二微塵等果。眼見不圓故。 phi nhất thiết thân hợp 。hà dĩ cố 。nhị vi trần đẳng quả 。nhãn kiến bất viên cố 。 若微塵身一切合者。二微塵等果亦應圓。 nhược/nhã vi trần thân nhất thiết hợp giả 。nhị vi trần đẳng quả diệc ưng viên 。 復次若身一切合。二亦同壞。 phục thứ nhược/nhã thân nhất thiết hợp 。nhị diệc đồng hoại 。 若微塵重合則果高。若多合則果大。以一分合故微塵有分。 nhược/nhã vi trần trọng hợp tức quả cao 。nhược/nhã đa hợp tức quả Đại 。dĩ nhất phân hợp cố vi trần hữu phần 。 有分故無常。復次微塵無常。 hữu phần cố vô thường 。phục thứ vi trần vô thường 。 以虛空別故(修妬路)。若有微塵。應當與虛空別。 dĩ hư không biệt cố (tu đố lộ )。nhược hữu vi trần 。ứng đương dữ hư không biệt 。 是故微塵有分。有分故無常。復次以色味等別故(修妬路)。 thị cố vi trần hữu phần 。hữu phần cố vô thường 。phục thứ dĩ sắc vị đẳng biệt cố (tu đố lộ )。 若微塵是有。應有色味等分。 nhược/nhã vi trần thị hữu 。ưng hữu sắc vị đẳng phần 。 是故微塵有分。有分故無常。復次有形法有相故。 thị cố vi trần hữu phần 。hữu phần cố vô thường 。phục thứ hữu hình pháp hữu tướng cố 。 若微塵有形。應有長短方圓等。是故微塵有分。 nhược/nhã vi trần hữu hình 。ưng hữu trường/trưởng đoản phương viên đẳng 。thị cố vi trần hữu phần 。 有分故無常。無常故無微塵。外曰。 hữu phần cố vô thường 。vô thường cố vô vi trần 。ngoại viết 。 有涅槃法。常。無煩惱。涅槃不異故(修妬路)。 hữu Niết-Bàn Pháp 。thường 。vô phiền não 。Niết-Bàn bất dị cố (tu đố lộ )。 愛等諸煩惱永盡。是名涅槃。有煩惱者。則有生死。 ái đẳng chư phiền não vĩnh tận 。thị danh Niết-Bàn 。hữu phiền não giả 。tức hữu sanh tử 。 無煩惱故。永不復生死。是故涅槃為常。 vô phiền não cố 。vĩnh bất phục sanh tử 。thị cố Niết-Bàn vi/vì/vị thường 。 內曰。不然。涅槃作法故(修妬路)。因修道故。 nội viết 。bất nhiên 。Niết-Bàn tác pháp cố (tu đố lộ )。nhân tu đạo cố 。 無諸煩惱。若無煩惱。是即涅槃者。 vô chư phiền não 。nhược/nhã vô phiền não 。thị tức Niết-Bàn giả 。 涅槃則是作法。作法故無常。復次若無煩惱。 Niết-Bàn tức thị tác pháp 。tác pháp cố vô thường 。phục thứ nhược/nhã vô phiền não 。 是名無所有。若涅槃與無煩惱不異者。則無涅槃。 thị danh vô sở hữu 。nhược/nhã Niết-Bàn dữ vô phiền não bất dị giả 。tức vô Niết-Bàn 。 外曰。作因故(修妬路)。涅槃為無煩惱作因。內曰。 ngoại viết 。tác nhân cố (tu đố lộ )。Niết-Bàn vi/vì/vị vô phiền não tác nhân 。nội viết 。 不然。能破非破(修妬路)。若涅槃能為解脫者。 bất nhiên 。năng phá phi phá (tu đố lộ )。nhược/nhã Niết-Bàn năng vi/vì/vị giải thoát giả 。 則非解脫。復次未盡煩惱時。應無涅槃。 tức phi giải thoát 。phục thứ vị tận phiền não thời 。ưng vô Niết-Bàn 。 所以者何。無果故無因。外曰。無煩惱果(修妬路)。 sở dĩ giả hà 。vô quả cố vô nhân 。ngoại viết 。vô phiền não quả (tu đố lộ )。 此涅槃非是無煩惱。 thử Niết-Bàn phi thị vô phiền não 。 亦非無煩惱因是無煩惱果。是故非無涅槃。內曰。 diệc phi vô phiền não nhân thị vô phiền não quả 。thị cố phi vô Niết-Bàn 。nội viết 。 縛可縛方便異此無用(修妬路)。縛名煩惱及業。可縛名眾生。 phược khả phược phương tiện dị thử vô dụng (tu đố lộ )。phược danh phiền não cập nghiệp 。khả phược danh chúng sanh 。 方便名八聖道。以道解縛故。眾生得解脫。 phương tiện danh bát Thánh đạo 。dĩ đạo giải phược cố 。chúng sanh đắc giải thoát 。 若有涅槃。異此三法。則無所用。復次無煩惱。 nhược hữu Niết-Bàn 。dị thử tam Pháp 。tức vô sở dụng 。phục thứ vô phiền não 。 是名無所有。無所有不應為因。外曰。 thị danh vô sở hữu 。vô sở hữu bất ưng vi/vì/vị nhân 。ngoại viết 。 有涅槃。是若無(修妬路)。若縛可縛方便三事無處。 hữu Niết-Bàn 。thị nhược/nhã vô (tu đố lộ )。nhược/nhã phược khả phược phương tiện tam sự vô xứ/xử 。 是名涅槃。內曰。畏處云何可染(修妬路)。 thị danh Niết-Bàn 。nội viết 。úy xứ/xử vân hà khả nhiễm (tu đố lộ )。 以無常過患故。智者於有為法。棄捐離欲。 dĩ vô thường quá hoạn cố 。trí giả ư hữu vi Pháp 。khí quyên ly dục 。 若涅槃無有諸情及所欲事者。 nhược/nhã Niết-Bàn vô hữu chư Tình cập sở dục sự giả 。 則涅槃於有為法甚大畏處。汝何故心染。涅槃名離一切著。 tức Niết-Bàn ư hữu vi Pháp thậm đại úy xứ/xử 。nhữ hà cố tâm nhiễm 。Niết-Bàn danh ly nhất thiết trước/trứ 。 滅一切憶想。非有非無。非物非非物。 diệt nhất thiết ức tưởng 。phi hữu phi vô 。phi vật phi phi vật 。 譬如燈滅不可論說。外曰。誰得涅槃(修妬路)。 thí như đăng diệt bất khả luận thuyết 。ngoại viết 。thùy đắc Niết Bàn (tu đố lộ )。 是涅槃何人得。內曰。無得涅槃(修妬路)。 thị Niết-Bàn hà nhân đắc 。nội viết 。vô đắc Niết Bàn (tu đố lộ )。 我先說如燈滅。不可言東去南西北方四維上下去。 ngã tiên thuyết như đăng diệt 。bất khả ngôn Đông khứ Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ khứ 。 涅槃亦如是。一切語滅。無可論說。 Niết-Bàn diệc như thị 。nhất thiết ngữ diệt 。vô khả luận thuyết 。 是無所有。誰當得者。設有涅槃。亦無。得者。 thị vô sở hữu 。thùy đương đắc giả 。thiết hữu Niết-Bàn 。diệc vô 。đắc giả 。 若神得涅槃。神是常是遍故。不應得涅槃。 nhược/nhã Thần đắc Niết Bàn 。Thần thị thường thị biến cố 。bất ưng đắc Niết Bàn 。 五陰亦不得涅槃。何以故。五陰無常故。 ngũ uẩn diệc bất đắc Niết Bàn 。hà dĩ cố 。ngũ uẩn vô thường cố 。 五陰生滅故。如是涅槃當屬誰。若言得涅槃。 ngũ uẩn sanh diệt cố 。như thị Niết-Bàn đương chúc thùy 。nhược/nhã ngôn đắc Niết Bàn 。 是世界中說。 thị thế giới trung thuyết 。 　　破空品第十 　　phá không phẩm đệ thập 外曰。應有諸法破有故。 ngoại viết 。ưng hữu chư Pháp phá hữu cố 。 若無破餘法有故(修妬路)。汝破一切法相是破若有。 nhược/nhã vô phá dư pháp hữu cố (tu đố lộ )。nhữ phá nhất thiết pháp tướng thị phá nhược hữu 。 不應言一切法空。以破有故。是破有故。 bất ưng ngôn nhất thiết pháp không 。dĩ phá hữu cố 。thị phá hữu cố 。 不名破一切法。若無破一切法有。內曰。破如可破(修妬路)。 bất danh phá nhất thiết pháp 。nhược/nhã vô phá nhất thiết pháp hữu 。nội viết 。phá như khả phá (tu đố lộ )。 汝著破故。以有無法欲破是破。 nhữ trước/trứ phá cố 。dĩ hữu vô Pháp dục phá thị phá 。 汝不知耶。破成故。一切法空無所有是破若有。 nhữ bất tri da 。phá thành cố 。nhất thiết pháp không vô sở hữu thị phá nhược hữu 。 已墮可破中空無所有。是破若無。汝何所破。 dĩ đọa khả phá trung không vô sở hữu 。thị phá nhược/nhã vô 。nhữ hà sở phá 。 如說無第二頭。不以破故便有。 như thuyết vô đệ nhị đầu 。bất dĩ phá cố tiện hữu 。 如人言無。不以言無故有。破可破亦如是。外曰。 như nhân ngôn vô 。bất dĩ ngôn vô cố hữu 。phá khả phá diệc như thị 。ngoại viết 。 應有諸法。執此彼故(修妬路)。 ưng hữu chư Pháp 。chấp thử bỉ cố (tu đố lộ )。 汝執異法故說一法過。執一法故說異法過。 nhữ chấp dị pháp cố thuyết nhất pháp quá/qua 。chấp nhất pháp cố thuyết dị pháp quá/qua 。 是二執成故有一切法。內曰。一非所執。異亦爾(修妬路)。 thị nhị chấp thành cố hữu nhất thiết pháp 。nội viết 。nhất phi sở chấp 。dị diệc nhĩ (tu đố lộ )。 一異不可得。先已破。先已破故無所執。 nhất dị bất khả đắc 。tiên dĩ phá 。tiên dĩ phá cố vô sở chấp 。 復次若有人言。汝無所執。我執一異法。 phục thứ nhược hữu nhân ngôn 。nhữ vô sở chấp 。ngã chấp nhất dị Pháp 。 若有此問。應如是破。外曰。破他法故。 nhược hữu thử vấn 。ưng như thị phá 。ngoại viết 。phá tha Pháp cố 。 汝是破法人(修妬路)。汝好破他法。強為生過。自無所執。 nhữ thị phá Pháp nhân (tu đố lộ )。nhữ hảo phá tha Pháp 。cường vi/vì/vị sanh quá/qua 。tự vô sở chấp 。 是故汝是破人。內曰。汝是破人(修妬路)。 thị cố nhữ thị phá nhân 。nội viết 。nhữ thị phá nhân (tu đố lộ )。 說空人無所執無所執故。 thuyết không nhân vô sở chấp vô sở chấp cố 。 非破人汝執自法破他執故汝是破人。外曰。 phi phá nhân nhữ chấp tự Pháp phá tha chấp cố nhữ thị phá nhân 。ngoại viết 。 破他法故自法成(修妬路)。汝破他法時自法即成。何以故。 phá tha Pháp cố tự pháp thành (tu đố lộ )。nhữ phá tha Pháp thời tự Pháp tức thành 。hà dĩ cố 。 他法若負。自法勝故。是以我非破人。內曰。不然。 tha Pháp nhược/nhã phụ 。tự Pháp thắng cố 。thị dĩ ngã phi phá nhân 。nội viết 。bất nhiên 。 成破非一故(修妬路)。成名稱歎功德。 thành phá phi nhất cố (tu đố lộ )。thành danh xưng thán công đức 。 破名出其過罪。歎德出罪不名為一。 phá danh xuất kỳ quá tội 。thán đức xuất tội bất danh vi nhất 。 復次成名有畏(修妬路)。畏名無力。若人自於法畏故。 phục thứ thành danh hữu úy (tu đố lộ )。úy danh vô lực 。nhược/nhã nhân tự ư Pháp úy cố 。 不能成於他法。不畏故好破。是故成破不一。 bất năng thành ư tha Pháp 。bất úy cố hảo phá 。thị cố thành phá bất nhất 。 若破他法是即自成法者。汝何故先言。說空人。 nhược/nhã phá tha Pháp thị tức tự thành Pháp giả 。nhữ hà cố tiên ngôn 。thuyết không nhân 。 但破他法。自無所執。外曰。 đãn phá tha Pháp 。tự vô sở chấp 。ngoại viết 。 說他執過自執成(修妬路)。汝何以不自執成法。但破他法。 thuyết tha chấp quá/qua tự chấp thành (tu đố lộ )。nhữ hà dĩ bất tự chấp thành Pháp 。đãn phá tha Pháp 。 破他法故。即是自成法。內曰。 phá tha Pháp cố 。tức thị tự thành Pháp 。nội viết 。 破他法自法成故。一切不成(修妬路)。破他法故自法成。 phá tha Pháp tự pháp thành cố 。nhất thiết bất thành (tu đố lộ )。phá tha Pháp cố tự pháp thành 。 自法成故一切不成。一切不成故。我無所成。外曰。 tự pháp thành cố nhất thiết bất thành 。nhất thiết bất thành cố 。ngã vô sở thành 。ngoại viết 。 不然。世間相違故(修妬路)。若諸法空無相者。 bất nhiên 。thế gian tướng vi cố (tu đố lộ )。nhược/nhã chư pháp không vô tướng giả 。 世間人盡不信受。內曰。是法世間信(修妬路)。 thế gian nhân tận bất tín thọ 。nội viết 。thị pháp thế gian tín (tu đố lộ )。 是因緣法世間信受。所以者何。 thị nhân duyên pháp thế gian tín thọ 。sở dĩ giả hà 。 因緣生法是即無相。汝謂乳中有酪酥等。童女已姙。 nhân duyên sanh Pháp thị tức vô tướng 。nhữ vị nhũ trung hữu lạc tô đẳng 。đồng nữ dĩ nhâm 。 諸子食中已有糞。又除梁椽等別更有屋。 chư tử thực/tự trung dĩ hữu phẩn 。hựu trừ lương chuyên đẳng biệt cánh hữu ốc 。 除縷別有布。或言因中有果。或言因中無果。 trừ lũ biệt hữu bố 。hoặc ngôn nhân trung hữu quả 。hoặc ngôn nhân trung vô quả 。 或言離因緣諸法生。其實空不應言說世事。 hoặc ngôn ly nhân duyên chư Pháp sanh 。kỳ thật không bất ưng ngôn thuyết thế sự 。 是人所執誰當信受。我法不爾。與世人同故。 thị nhân sở chấp thùy đương tín thọ 。ngã pháp bất nhĩ 。dữ thế nhân đồng cố 。 一切信受。外曰。汝無所執是法成(修妬路)。 nhất thiết tín thọ 。ngoại viết 。nhữ vô sở chấp thị pháp thành (tu đố lộ )。 汝言無執是即執。又言我法與世人同。 nhữ ngôn vô chấp thị tức chấp 。hựu ngôn ngã pháp dữ thế nhân đồng 。 是則自執。內曰。無執不名執如無(修妬路)。 thị tắc tự chấp 。nội viết 。vô chấp bất danh chấp như vô (tu đố lộ )。 我先說因緣生諸法是即無相。是故我無所執。 ngã tiên thuyết nhân duyên sanh chư Pháp thị tức vô tướng 。thị cố ngã vô sở chấp 。 無所執不名為執。譬如言無。是實無。 vô sở chấp bất danh vi chấp 。thí như ngôn vô 。thị thật vô 。 不以言無故便有無。無執亦如是。外曰。 bất dĩ ngôn vô cố tiện hữu vô 。vô chấp diệc như thị 。ngoại viết 。 汝說無相法故。是滅法人(修妬路)。若諸法空無相。 nhữ thuyết vô tướng Pháp cố 。thị diệt pháp nhân (tu đố lộ )。nhược/nhã chư pháp không vô tướng 。 此執亦無。是則無一切法。無一切法故。 thử chấp diệc vô 。thị tắc vô nhất thiết pháp 。vô nhất thiết pháp cố 。 是名滅法人。內曰。破滅法人。是名滅法人(修妬路)。 thị danh diệt pháp nhân 。nội viết 。phá diệt pháp nhân 。thị danh diệt pháp nhân (tu đố lộ )。 我自無法。則無所破。汝謂我滅法。而欲破者。 ngã tự vô Pháp 。tức vô sở phá 。nhữ vị ngã diệt pháp 。nhi dục phá giả 。 是則滅法人。外曰。應有法。相待有故(修妬路)。 thị tắc diệt pháp nhân 。ngoại viết 。ưng hữu pháp 。tướng đãi hữu cố (tu đố lộ )。 若有長必有短。若有高必有下。有空必有實。 nhược hữu trường/trưởng tất hữu đoản 。nhược hữu cao tất hữu hạ 。hữu không tất hữu thật 。 內曰。何有相待。一破故(修妬路)。若無一。 nội viết 。hà hữu tướng đãi 。nhất phá cố (tu đố lộ )。nhược/nhã vô nhất 。 則無相待。若少有不空。應有相待。 tức vô tướng đãi 。nhược/nhã thiểu hữu bất không 。ưng hữu tướng đãi 。 若無不空則無空。云何相待。外曰。汝無成是成(修妬路)。 nhược/nhã vô bất không tức vô không 。vân hà tướng đãi 。ngoại viết 。nhữ vô thành thị thành (tu đố lộ )。 如言室空無馬則有無馬。 như ngôn thất không vô mã tức hữu vô mã 。 如是汝雖言諸法空無相。而能生種種心故。應有無。 như thị nhữ tuy ngôn chư pháp không vô tướng 。nhi năng sanh chủng chủng tâm cố 。ưng hữu vô 。 是則無成是成。內曰。不然。有無一切無故(修妬路)。 thị tắc vô thành thị thành 。nội viết 。bất nhiên 。hữu vô nhất thiết vô cố (tu đố lộ )。 我實相中。種種法門。說有無皆空。何以故。 ngã thật tướng trung 。chủng chủng Pháp môn 。thuyết hữu vô giai không 。hà dĩ cố 。 若無有亦無無。是故有無一切無。外曰。破不然。 nhược/nhã vô hữu diệc vô vô 。thị cố hữu vô nhất thiết vô 。ngoại viết 。phá bất nhiên 。 自空故(修妬路)。諸法自性空。無有作者。 tự không cố (tu đố lộ )。chư pháp tự tánh không 。vô hữu tác giả 。 以無作故。不應有破。如愚癡人。欲破虛空。 dĩ vô tác cố 。bất ưng hữu phá 。như ngu si nhân 。dục phá hư không 。 徒自疲勞。內曰。雖自性空。取相故縛(修妬路)。 đồ tự bì lao 。nội viết 。tuy tự tánh không 。thủ tướng cố phược (tu đố lộ )。 一切法雖自性空。但為邪想分別故縛。 nhất thiết pháp tuy tự tánh không 。đãn vi/vì/vị tà tưởng phân biệt cố phược 。 為破是顛倒故。言破。實無所破。 vi/vì/vị phá thị điên đảo cố 。ngôn phá 。thật vô sở phá 。 譬如愚人見熱時焰。妄生水想。逐之疲勞。智者告。 thí như ngu nhân kiến nhiệt thời diệm 。vọng sanh thủy tưởng 。trục chi bì lao 。trí giả cáo 。 言此非水也。為斷彼想。不為破水。如是諸法性空。 ngôn thử phi thủy dã 。vi/vì/vị đoạn bỉ tưởng 。bất vi/vì/vị phá thủy 。như thị chư Pháp tánh không 。 眾生取相故著。為破是顛倒故。 chúng sanh thủ tướng cố trước/trứ 。vi/vì/vị phá thị điên đảo cố 。 言破實無所破。外曰。無說法。大經無故(修妬路)。 ngôn phá thật vô sở phá 。ngoại viết 。vô thuyết Pháp 。Đại Nhật kinh vô cố (tu đố lộ )。 汝破有破無。破有無。今墮非有非無。 nhữ phá hữu phá vô 。phá hữu vô 。kim đọa phi hữu phi vô 。 是非有非無不可說。何以故。有無相不可得故。 thị phi hữu phi vô bất khả thuyết 。hà dĩ cố 。hữu vô tướng bất khả đắc cố 。 是名無說法。是無說法。衛世師經。僧佉經。 thị danh vô thuyết Pháp 。thị vô thuyết Pháp 。vệ thế sư Kinh 。tăng khư Kinh 。 尼乾法等大經中。皆無故不可信。內曰。有第四(修妬路)。 Ni-kiền Pháp đẳng Đại Nhật kinh trung 。giai vô cố bất khả tín 。nội viết 。hữu đệ tứ (tu đố lộ )。 汝大經中。亦有無說法。如衛世師經。 nhữ Đại Nhật kinh trung 。diệc hữu vô thuyết Pháp 。như vệ thế sư Kinh 。 聲不名大。不名小。僧佉經。泥團非瓶非非瓶。 thanh bất danh Đại 。bất danh tiểu 。tăng khư Kinh 。nê đoàn phi bình phi phi bình 。 尼乾法。光非明非闇。如是諸經。 Ni-kiền Pháp 。quang phi minh phi ám 。như thị chư Kinh 。 有第四無說法。汝何言無。外曰。若空不應有說(修妬路)。 hữu đệ tứ vô thuyết Pháp 。nhữ hà ngôn vô 。ngoại viết 。nhược/nhã không bất ưng hữu thuyết (tu đố lộ )。 若都空以無說法為是今者何以說善惡法 nhược/nhã đô không dĩ vô thuyết Pháp vi/vì/vị thị kim giả hà dĩ thuyết thiện ác Pháp 教化耶。內曰。隨俗語故無過(修妬路)。 giáo hóa da 。nội viết 。tùy tục ngữ cố vô quá (tu đố lộ )。 諸佛說法。常依俗諦。第一義諦。是二皆實。 chư Phật thuyết Pháp 。thường y tục đế 。đệ nhất nghĩa đế 。thị nhị giai thật 。 非妄語也。如佛雖知諸法無相。然告阿難。 phi vọng ngữ dã 。như Phật tuy tri chư Pháp vô tướng 。nhiên cáo A-nan 。 入舍衛城乞食。若除土木等。城不可得。 nhập Xá-vệ thành khất thực 。nhược/nhã trừ thổ mộc đẳng 。thành bất khả đắc 。 而隨俗語故。不墮妄語。我亦隨佛學故無過。 nhi tùy tục ngữ cố 。bất đọa vọng ngữ 。ngã diệc tùy Phật học cố vô quá 。 外曰。俗諦無不實故(修妬路)。俗諦若實。 ngoại viết 。tục đế vô bất thật cố (tu đố lộ )。tục đế nhược/nhã thật 。 則入第一義諦。若不實。何以言諦。內曰。不然。 tức nhập đệ nhất nghĩa đế 。nhược/nhã bất thật 。hà dĩ ngôn đế 。nội viết 。bất nhiên 。 相待故。如大小(修妬路)。俗諦於世人為實。 tướng đãi cố 。như đại tiểu (tu đố lộ )。tục đế ư thế nhân vi/vì/vị thật 。 於聖人為不實。譬如一柰。於棗為大。 ư Thánh nhân vi ất thật 。thí như nhất nại 。ư tảo vi/vì/vị Đại 。 於瓜為小。此二皆實。若於棗言小。於瓜言大者。 ư qua vi/vì/vị tiểu 。thử nhị giai thật 。nhược/nhã ư tảo ngôn tiểu 。ư qua ngôn Đại giả 。 是則妄語。如是隨俗語故無過。外曰。 thị tắc vọng ngữ 。như thị tùy tục ngữ cố vô quá 。ngoại viết 。 知是過得何等利(修妬路)。如初捨罪福乃至破空。 tri thị quá/qua đắc hà đẳng lợi (tu đố lộ )。như sơ xả tội phước nãi chí phá không 。 如是諸法皆見有過得何等利。內曰。 như thị chư Pháp giai kiến hữu quá đắc hà đẳng lợi 。nội viết 。 如是捨我。名得解脫(修妬路)。如是三種破諸法。 như thị xả ngã 。danh đắc giải thoát (tu đố lộ )。như thị tam chủng phá chư Pháp 。 初捨罪福中破神。後破一切法。 sơ xả tội phước trung phá Thần 。hậu phá nhất thiết pháp 。 是名無我無我所。又於諸法。不受不著。聞有不喜。 thị danh vô ngã vô ngã sở 。hựu ư chư Pháp 。bất thọ/thụ bất trước 。văn hữu bất hỉ 。 聞無不憂。是名解脫。外曰。何以言名得解脫。 văn vô bất ưu 。thị danh giải thoát 。ngoại viết 。hà dĩ ngôn danh đắc giải thoát 。 不實得解脫耶。內曰。畢竟清淨故。破神故。 bất thật đắc giải thoát da 。nội viết 。tất cánh thanh tịnh cố 。phá Thần cố 。 無人破涅槃故。無解脫。云何言人得解脫。 vô nhân phá Niết-Bàn cố 。vô giải thoát 。vân hà ngôn nhân đắc giải thoát 。 於俗諦故。說名解脫。 ư tục đế cố 。thuyết danh giải thoát 。 百論卷下 bách luận quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 03:11:00 2008 ============================================================